Freudin aikana julkinen elämä perustui kielteisiin ja pakotteisiin, joiden uhreina olivat ensisijaisesti naiset ja seksuaalinen sfääri. Se teki ihmisistä neuroottisia. Nykyään elämme maailmassa, jossa "paljon on mahdollista", joka perustuu sallivuuteen ja toisinaan rajoitusten torjumiseen, joita ilman todellinen vapaus on mahdotonta ajatella. Tästä syystä nykyään muodostuu yhä enemmän yksilöitä, jotka eivät siedä kaikenlaista pettymystä: kaikki on heidän käytettävissään ja heidän tulee olla saatavilla viipymättä. Digitaaliset tekniikat vain vahvistavat meitä tässä itseluottamuksessa, koska niiden ansiosta ihmisellä on yhä vähemmän aikaa, kestävyyttä ja syitä saada kokea turhautumista, joka on niin välttämätön vakaan psyyken muodostumiselle ja kehittymiselle. parhaimmillaan itsereflektiosta, itsensä ymmärtämisestä ja vahvistamisesta. Individualismiin keskittymisen haittapuoli – ”pimeä” puoli – on ylimielisyys, manipulatiivisuus, moraalinormien piittaamattomuus ja ongelmat emotionaalisesti merkityksellisten ja luottamuksellisten suhteiden luomisessa. Itsehuoli ja liioiteltu itsetunto jättävät jälkensä ihmissuhteisiin, jotka johtavat ylivoimamotiivin selkeään dominointiin, jonka tyydyttämiseen liittyy usein tuskallisia kokemuksia ja jatkuvaa itsensä vertaamista muihin Narsisti valitsee Vähimmän vastarinnan polku, joko etsimällä sosiaalinen piiri, jossa hän on selkeä johtaja, tai toisten moraalista "tuhoamista". Samalla sosiaaliset verkostot ovat erinomainen ympäristö narsististen tarpeiden toteuttamiselle, koska... tarjoaa laajimman valikoiman työkaluja kuvasi ja todellisuutesi luomiseen. Toisaalta valokuvien julkaisemisesta ja jonkin verran Internetissä viettämisestä ei todennäköisesti ole haittaa. Toisaalta ehdottoman itserakkauden ja itsekritiikin mahdottomuuden olosuhteissa teknologian viettelevyys siirtää elämän asteittain fantasiaan ”. Ihminen suodattaa itseään koskevia tietoja osoittaen vain elämän toivottuja puolia, usein liioiteltuna. Seurauksena on, että todellisuuden korvaamisen taustaprosessit hyväksyvät narsistin alitajunnan nimellisarvoltaan yhä täydellisemmin. Ja mahdollinen altistuminen tulee yhä kivuliaammaksi. Samanaikaisesti vähemmän ilmeisen narsismin omaavien ihmisten neuroottiset ominaisuudet altistuvat puolueelliselle arvioinnille vertaamalla ideaalikuvia "Muut" Virtuaalimaailman viettelevyyttä vahvistaa myös se, että sosiaalisen median "tähdet". verkostot toteuttavat itseään tehokkaasti Internetissä, käynnistävät startup-yrityksiä, muuttavat nimensä brändeiksi, käynnistävät globaaleja trendejä ja tienaavat rahaa henkilökohtaisilla tileillä verkostoissa myymällä "taitojaan", "tietoaan" ja luovuuttaan sadoille tuhansille ihmisille. Nyt heillä on mahdollisuus tulla tunnetuiksi ilman ylimääräistä vaivaa. Samaan aikaan viranomaisten ja arvoohjeiden muutosvauhti nykyaikaisten trendien tukemana kasvaa tasaisesti. Lisäksi tekoäly ja digitaalisten palveluiden (ruoan toimituksesta vapaa-ajan alustoihin) kykyjen laajuus on sopeutunut yksilöllisiin tarpeisiin. luodaan asteittain ja systemaattisesti jokaiselle yksittäiselle persoonallisuudelle eristyneessä ympäristössä, jossa on yhä vähemmän tarve ottaa yhteyttä yhteiskuntaan ja todelliseen maailmaan. Tämä taipumus vahvistaa merkittävästi itsekeskeisyyttä, infantilismia ja autonomisoi persoonallisuutta, viljelemällä yksilöllisiä tarpeita ja luomalla jokaiselle oman narsistisen "matriisin" - Äidin, joka tyydyttää välittömästi kaikki toiveet ja mielijohteet rinnallaan. Koska narsisti ei saa kokea pettymysten vastaanottamista, hän ei voi sietää epäonnistumista, häpeää tai turhautumista. Hänelle harjoittelujakson väistämättömät virheet ovat tuskallisia. Siksi jokainen tykkäys ja kommentti verkostoissa on yhä tärkeämpää, myös jatkuvasti heikkenevälle tarpeelle tukea hormonaalisten ärsykkeiden vastaanottamista. KANSSALisäämällä digitaalisten palveluiden parissa käytettyä aikaa aivot heikentää asteittain herkkyyttään dopamiinin tuotantoprosesseille, mikä usein johtaa tarpeeseen saada samanlaista nautintoa yhä enemmän laitteella Myös tärkein rooli dopamiinin tukemisessa ihmiskehossa pelataan palkkioiden ja rangaistusten järjestelmällä, jota sosiaalisten verkostojen algoritmit käyttävät taitavasti. Täällä tapahtuu samaa löystymistä ja manipulointia, joka on usein narsistin itsensä työkalu. Sisältö, josta pidät, on inspiroivaa. Huolimatta jääminen puolestaan ​​aiheuttaa monia negatiivisia tunteita ärsytyksestä masennukseen, joita narsistin on niin vaikea kokea. Tämän seurauksena yksilön todelliset tarpeet ja arvojärjestelmä muuttuvat. On kuitenkin ilmeistä, että toisin kuin yleinen mielipide, kaikki digitaalisen sukupolven edustajat eivät ole herkkiä näppyjä, he haluavat vain parempaa elämää, eikä siitä voi syyttää. yhteiskunnan erilaisuus erilaisten ulkoisten tekijöiden vuoksi provosoi yhä enemmän massiivisten narsististen suuntausten syntyä. Yksi keskeisistä trendeistä epävarmuuden aikakaudella, jota digitalisaatio tukee voimakkaasti, on todellisuuskäsitysten lisääntyvä jakautuminen yhteiskunnassa ja kollektiivisen narsismin yleistyminen (ilmiö, jossa yksilöt liioittelevat ryhmän positiivista kuvaa ja merkitystä ne kuuluvat). Teoksissaan "The Anatomy of Human Destructiveness" ja "Flight from Freedom" hän tulee siihen tulokseen, että siirtymäprosessissa sukupuolesta, kansasta, uskonnosta, rodusta tulee narsististen mieltymysten kohteita. Siten narsistinen energia säilyy, mutta sitä käytetään ryhmän säilyttämiseen yksilön elämän säilyttämisen sijaan Kollektiiviset narsistit pitävät ryhmiä itsensä jatkeina ja odottavat kaikkien tunnustavan yksilöllisen suuruutensa lisäksi myös näkyvyyden. ryhmistään. Toisaalta Fromm ja Adorno olivat sitä mieltä, että ryhmän narsistinen idealisointi on usein strategia heikon ja haavoittuvan itsensä suojelemiseksi. Tässä puhutaan niistä, jotka osoittavat liiallista luottamusta oman ryhmänsä paremmuuteen, oli se sitten jengi, uskonnollinen yhteisö tai kansakunta, mutta syvällä he epäilevät yhtenäisyyttä tämän ryhmän ideoiden kanssa ja haluavat siksi sen tunnustusta muiden taholta. Se liittyy myös korkeaan yksityiseen ja alhaiseen julkiseen kollektiiviseen itsetuntoon ja implisiittisen ryhmän kunnioituksen tasoon. Ryhmänarsistin päätehtävä on yhteisten arvojen manipulointi ulkoisten vetoomusten avulla. Hän vahvistaa ryhmän sisältäpäin ja johtaa solidaarisuuteen. Narsismi auttaa kaikkia ryhmän jäseniä tuntemaan olonsa tärkeäksi ja antaa siten tyytyväisyyden tunteen. Näin ollen ryhmänarsismin aste voi usein vastata todellista tyytymättömyyttä elämään. Tämä kollektiivisen puolustuksen muoto eroaa muista sen valtavan intensiteetin vuoksi, joka vaikuttaa eri mittakaavaisiin prosesseihin: paikallisesta globaaliin (kiusaamisesta joukkoyhteiskunnalliseen hajaantumiseen). Ja ongelma on, että tällaiset ryhmät vaativat etuoikeutettua kohtelua tasa-arvoisten oikeuksien sijaan, mikä usein synnyttää muukalaisvihaa, šovinismia, terrorismia ja muuta aikamme arkielämää. Ensinnäkin kollektiivinen etu vaatii solidaarisuutta, ja yhteisiin arvoihin vetoaminen sementoi ryhmää sisältä ja helpottaa ryhmän manipuloimista kokonaisuutena. Toiseksi narsismi luo tyytyväisyyden tunteen ryhmän jäsenten keskuudessa, erityisesti niissä, jotka ovat vähän arvokkaita itselleen. Sosiaalisen narsismin yllyttäminen ei ole liian kallista ja äärimmäisen tehokasta, ja siihen osallistuvat vapaaehtoiset avustajat: ”Riittää, kun maksetaan ideologien työ, jotka muotoilevat sosiaaliseen narsismiin yllyttäviä iskulauseita. Ja monet toimijat ovat valmiita yhteistyöhön tällä alueella, jopa ilmaiseksi. Niitäpalkinto, kuten tyydytys osallistumisesta arvokkaaseen asiaan, riittää." Kollektiivisen narsistin pelon ja omahyväisyyden yhdistelmä aiheuttaa ennennäkemätöntä aggressiota ja sokeutta ja kuuroutta, jotka hämmästyttävät nykymaailmassa. Kaikki ryhmäään arvostavat eivät kuitenkaan tunne itseään loukattuiksi eivätkä reagoi todellisiin tai kuviteltuihin uhkiin ryhmänsä imagoa kohtaan. . Ja tässä on tärkeää ymmärtää, miksi jotkut uskovat, että heidän ryhmäänsä on loukattu, kun taas toiset eivät? Ja vastaus tähän kysymykseen, kuten meistä näyttää, ei useinkaan piile vain persoonallisuuden muodostumisprosessien yksilöllisissä ominaisuuksissa Tässä on äärimmäisen tärkeää jakaa hyvänlaatuinen narsismi - luomiseen, yhdistämiseen ja motivaatioon yhteisten tehtävien suorittamisessa. joka narsismin kohde on seurausta ryhmän omista ponnisteluista. Siten joku voi esimerkiksi olla täynnä narsistista ylpeyttä työstään puuseppänä, tiedemiehenä tai arkkitehtina. Pahanlaatuisen narsismin aiheena ei ole se, mitä ryhmä tekee tai tuottaa, vaan se, mitä sillä on, kuten rikkaus, valta, asema jne. Siksi pahanlaatuista narsismia ei pidetä rajoissa ja se johtaa nationalismiin ja muukalaisvihaan. Analyyttisesti ensimmäistä tyyppiä voidaan verrata Libidon (Eros) energiaan ja toista Martidoon (Tonatos). Yksilöt, joilla on kollektiivisen narsismin ilmeisiä pahanlaatuisia muotoja, eivät välttämättä jaa positiivista näkemystä ryhmästä, heitä ohjaa vain vastustamaton halu kuulua valittujen tai heikossa asemassa olevien kastiin, jonka asemaa he aikovat nostaa ja puolustaa. Narsisti voi viettää koko elämänsä sellaisiin kuvitteellisiin tarpeisiin, jotka tulevat järkiinsä vasta lopussa. He eivät keskitä energiaansa ryhmän parantamiseen, vaan seuraamaan, kuinka kaikki ympärillään tunnistavat ja juhlivat ryhmänsä erityistä arvoa. Toisin kuin narsistiset yksilöt, kollektiiviset narsistit ovat fuusiossa ryhmänsä kanssa, ja tarve jatkuvaan ulkoiseen validointiin sen liioitellusta tärkeydestä erottaa kollektiiviset narsistit ihmisistä, joilla on myönteinen asenne ryhmään, johon he kuuluvat. Kuitenkin, kun heidän itsetuntonsa on panostettu ryhmänsä arvoon ja suuruuteen, kollektiiviset narsistit löytävät motivaatiota parantaa ryhmää itsensä sijaan. Tässä on tärkeää ymmärtää yhteys kollektiivisen narsismin ja taipumuksen välillä reagoida vihamielisesti toisia kohtaan ryhmää triviaaleissa arjen tilanteissa. Jos voimme oppia poistamaan vihamielisyyden, jonka kollektiivisessa narsismissa korkeat pisteet saaneet ihmiset kokevat ja osoittavat, voimme myös oppia deradikalisoimaan kokonaisia ​​kollektiivisia narsistiryhmiä. toisaalta, joka tunnistaa kulttuuriset ja arvoerot, ja toisaalta tunnistaa samanlaisia ​​elementtejä ihmisen olemassaolosta. Toinen korjaavien toimenpiteiden osa voi olla koulutusjärjestelmän tieteellinen suuntautuminen, kriittisen ajattelun juurruttaminen, todellisuuden tunnistaminen ja totuuden käsitys. Tällainen lähestymistapa voisi auttaa ylittämään yksilön tai ryhmän itsekeskeisen havainnoinnin kapeat puitteet, edistämään universaalien inhimillisten arvojen hyväksymistä ja keskittämään ponnistelut tiettyjen yhteiskunnallisesti merkittävien tavoitteiden saavuttamiseen. jolla on ammatillisen fasilitoinnin läsnä ollessa keskeinen rooli, mikä mahdollistaa narsististen yksilöiden asteittaisen uudelleen identifioinnin yhteiskunnan kanssa, mikä johtaa psyykeen terveen "egon" muodostumiseen. Nykypäivän liminaalisuuden aikakaudella niiden merkitys kasvaa eksponentiaalisesti. Lisäksi ammatilliset, koulutus- ja muut julkiset yhdistykset ja instituutiot, jotka rakentavat tavoitteitaan ja ihanteitaan, eivät vastusta toisia yhteisöjä ja ideoita, eivät tue vastakkainasetteluja, vaan yhdistävät ihmisiä.