Beaucoup d'entre nous connaissent l'histoire de l'âne de Buridan, qui avait du mal à choisir entre deux meules de foin. Il a été raconté par Aristote, Jean Buridan (qui a donné son nom à ce paradoxe philosophique), ainsi que Wilhelm Leibniz. L'histoire, bien que pas nouvelle, s'est avérée tout à fait pertinente aujourd'hui. L'histoire de Donkey est une histoire de choix. Faire un choix n’est en réalité pas une tâche facile. Cela présuppose la capacité de discerner l'individualité des meules de foin et la sienne propre, de voir et de reconnaître la valeur des meules de foin et d'abandonner l'une au profit de l'autre. Ce n'est pas si facile à faire si je vais voyager dans un pays - en même temps je ne vais pas dans un autre, si j'achète cette pizza - je ne peux pas en manger un autre en même temps, si je choisis cet homme, Je ne peux pas être pareil avec un autre. « Et si lui, l'autre, allait mieux ? Et si le Second était plus adapté ? Le deuxième est-il exactement ce dont j'ai besoin ? Et je perds mon temps avec ce perdant d'abord ! Cette pensée est insupportable. Et je fais un pas dans une relation avec la Seconde. Tout va bien chez nous, le Second est vraiment une personne merveilleuse... mais il y en a aussi d'autres... oui, le même Premier homme/femme/travail/voyage/maison/placard/opportunité... Beaucoup de chemins et beaucoup d'opportunités . Si vous allez à droite, vous perdrez votre cheval... Fourchette ou carrefour Ainsi, se trouvant à un carrefour, une personne peut passer une partie importante de sa vie sans faire de choix dans une direction. Dans ce cas, l’âne meurt de faim, mais l’homme est plus sage. Et il commence à courir de botte de foin en botte de foin - tant qu'il a de la force, c'est-à-dire rencontrer les deux meules de foin en parallèle et, en règle générale, en secret. Il lui semble qu'il vit, mais en réalité il se trouve à la croisée des chemins dans un choix douloureux. Et courir à travers les stacks ne fait que prolonger son supplice, en croisant des partenaires ou en les rencontrant en même temps, je ne peux que consoler pour un temps mon angoisse mentale de la possible perte des meilleurs. « À un moment donné, il me semble que je vous ai tous les deux, j'ai le meilleur, je n'ai rien perdu et je suis heureux. Mais en fait, je ne suis avec aucun de vous, je suis avec ma peur ! de rater le meilleur. Ce n'est pas vous qui êtes important pour moi, mais le fait que je n'ai pas perdu l'opportunité d'être avec le meilleur d'entre vous. Et puis le troisième stack apparaît, l'histoire se répète, devenant plus compliquée. «Je suis avec toi, mais je regarde autour de moi. Je fais cela non pas parce que vous n’en êtes pas digne ou pas assez, mais parce que je ne suis pas capable de refuser d’autres opportunités et d’éprouver une véritable et profonde satisfaction de ce que j’ai. Remarquer ce mécanisme est une grande victoire pour l'Âne. Cela signifie réaliser que tout ce que j’ai et peux avoir à l’avenir ne m’apportera ni satisfaction ni bonheur une fois qu’il deviendra mien. A ce moment, l'Âne peut faire une pause dans sa course entre les piles. Je vous l'avoue, c'est une victoire incroyable pour Donkey ! L'Âne de Buridan a plusieurs tragédies : 1. Je ne peux pas voir et reconnaître la valeur de ce que j'ai mais je la vois dans tout ce que je ne possède pas encore. Ou je vois la valeur de tout ce qui m'entoure. C'est comme si tout ce que je touche perdait son goût, son éclat, son attrait - ce que possèdent encore les choses et les personnes qui ne sont pas avec moi. Ce mécanisme de dévalorisation du « mien » et d'idéalisation de « celui de quelqu'un d'autre » est capable d'engloutir n'importe laquelle de vos réalisations, n'importe laquelle. victoire, satisfaction et joie. Il ne reste que l'agacement et l'envie de saisir rapidement le côté d'une nouvelle botte de foin, qui (je vais vous dire un secret) après un certain temps se transformera également en poussière, car il existe une botte de foin encore meilleure et une autre...2 . Lorsque je suis capable de voir et de reconnaître la valeur unique de 2 stacks, il m’est difficile d’abandonner l’une d’entre elles. J’en veux deux, trois, quatre à la fois… Je ne veux abandonner aucun d’entre eux. Non, je ne peux pas abandonner, je ne peux en perdre aucune ! De telles pensées tourbillonnent alors que je ne connais pas très bien ma propre unicité. Avec vos propres besoins et vos propres limites. Lorsque je suis plus ou moins capable d’entendre mes besoins et mes désirs les plus profonds, je commence à comprendre que toutes les meules de foin ne me conviennent pas réellement. Et il ne s’agit pas du tout de la méchanceté ou de la bonté des meules de foin !.