I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Stressi, he sanovat oppikirjassa, on kehon mukautuva reaktio. Eli jotain tapahtuu - ja keho rasittaa voimiaan jotenkin navigoida ja elää tässä uudessa asiassa. Mukautuu. Itse prosessi on tietysti epämiellyttävä, mutta se on järkevää. Joskus stressaava tilanne kuitenkin ylittää sen, mitä ihminen ja psyyke pystyvät "sulattamaan". Ja sitten puhumme traumaattisesta stressistä. Kerron alla, mitä se on, miksi ja (tärkeintä) miten selviytyä, ja yritän tehdä tieteellisistä luokista sulavampia. Olen lähellä Irvin Yalomin kantaa, joka ehdotti traumaattisesta stressistä aiheutuvien psykologisten ongelmien pohtimista kuoleman, vapauden, eristäytymisen, merkityksettömyyden näkökulmasta. Traumaattisessa tilanteessa nämä teemat eivät näy abstraktisti, eivät metaforina, vaan ovat täysin todellisia kokemuskohteita. Valitettavasti viimeaikaiset tapahtumat vahvistavat tämän. Tavallisessa elämässä meillä on psykologisia puolustuskeinoja, jotka antavat meille mahdollisuuden elää rinnakkain sen ajatuksen kanssa, että jonain päivänä kuolemme. Me kaikki tiedämme tämän ja suurimmaksi osaksi tulemme jotenkin toimeen oman äärellisyytemme ymmärtämisen kanssa. Jatkamme opiskelua, työtä, perheiden luomista, lasten synnytystä ja kasvattamista, metsässä sienestystä ja huolimatonta uintia meressä. Kiitos, psykologinen puolustus. Ne eivät näy heti. Lapsi muodostaa ne alitajuisesti perusilluusioiden muodossa. Niitä on kolme: 1. Illuusio omasta kuolemattomuudesta ("Jokainen voi kuolla paitsi minä"); 2. Oikeudenmukaisuuden illuusio ("Jokainen saa mitä ansaitsee", "Jos teen hyvää ihmisille, se tulee takaisin minulle"); 3. Illuusio maailman yksinkertaisuudesta ("Maailma on hyvin yksinkertainen; on vain mustaa ja valkoista, hyvää ja pahaa, meidän eikä meidän, uhrit ja hyökkääjät"). Perusilluusioiden tuhoaminen on äärimmäisen tuskallinen hetki kenelle tahansa. Ja on erittäin tärkeää, mitä tämän jälkeen tulee. Jos ihminen voi lähteä maailmasta, vaikkakin mukavasti, mutta silti illuusioista, vaaralliseen maailmaan (mutta silti todelliseen), hän on kypsynyt. Kuten eräs hahmo sanoo Bernard Shaw'n näytelmässä: "En halua enää onnea. Elämä on jalompaa kuin tämä." Jos henkilö ei pystynyt ylittämään tätä estettä, hän pääsääntöisesti joko päättelee, että maailma on kauhea (ja kärsii), tai rakentaa muita illuusioita, jotka auttavat häntä luomaan uudelleen ja vahvistamaan uskoa omaan kuolemattomuuteensa. Tämä tila liittyy suureen traumatisoitumisriskiin. Traumatisoituminen johtuu itse asiassa siitä, että ihminen ei pysty "sulattamaan" (kokemaan, antamaan merkitystä, ymmärtämään) mitä tapahtuu. Eikä siksi voi käsitellä syntyneitä tuhoisia kokemuksia. Hän huomaa olevansa loukussa sisäiseen painajaiseen. Jotta psyyke ei romahtaisi kokonaan, se sisältää nämä kokemukset. Ne ovat kuitenkin siellä sisällä. Ja mikä tahansa, jopa epäsuora, maininta traumaattisesta tilanteesta aktivoi heidät uudella tavalla. Sitten tapahtuu niin sanottu "säiliön hallitsematon tyhjennys". Ihminen joutuu jälleen tunteiden vangiksi, hänen käytöksensä muuttuu riittämättömäksi. Tällaiset tilat näyttävät pelottavilta paitsi muille, myös ihmiselle itselleen. Siksi ihmisen on pakko suojata "konttiaan" vahingossa kompastumasta vastaavaan ärsykkeeseen - hänen on oltava jatkuvasti tarkkaavainen ja vältettävä kaikkea, mikä saattaa muistuttaa traumaattista tilannetta. "Säilön" ylläpitäminen ajan mittaan vaatii yhä enemmän ponnistuksia, mikä johtaa väsymykseen, unettomuuteen, ärtyneisyyteen, huomiokyvyn heikkenemiseen, muistiin jne. Psykotrauma-alan tutkimus vahvistaa, että "säiliöiden" ilmaantuminen johtaa eheyden rikkomiseen. yksilöstä. Erityisen vaikeissa tapauksissa voi syntyä ns. "hajautunut persoonallisuus", kun rinnakkain esiintyy vähintään kaksi toisistaan ​​täysin erilaista persoonallisuutta: toinen on terve, toinen sairas, loukkaantunut. Olet luultavasti nähnyt elokuvia sotilaista, joilla on PTSD. Kun sodasta palaavat ihmiset joissain tilanteissa näyttävät yhtäkkiä lankeavan takaisin sotaan. Ja he käyttäytyvät samalla tavalla kuin siellä ja silloin, eivätkä tässä ja nyt Myös käyttäytymisen suhteen.