Tekijältä: Lapsena lukemani romaani valkoisesta valaasta jätti vaikutelman naiivista seikkailuteoksesta. Kuinka eroaa epäpyhä näkemys analyyttisestä! Jungilainen kommentti Moby Dickistä. Hyvät ystävät, kun kuvailin jungilaista algoritmia piirustuksen tulkitsemiseen, puhuin K.G.:n tunnistamista neljästä tietoisuuden funktiosta. Jung ja heidän kiertonsa tulkintaprosessissa. Ja nyt minulla on käsissäni upea E. Edingerin kirja "Jungian kommentit G. Malvillen romaaniin "Moby Dick". Olen valmis esittelemään huomionne tämän kirjan luvusta, joka havainnollistaa joko alitajuntamme "temppuja" (Melvillen alitajunta) tai "kaukaisia" assosiaatioita tämän kirjan kirjoittajan johtavien ja alisteisten tehtävien määrittämisessä. tehdä työtä. Sinä päätät. Mutta se on tehty kauniisti. Näin ollen meillä on mahdollisuus laajentaa analyysimme piirustuksista unelmiin ja muihin luovuuden teoksiin. Kuinka paljon teos voi heijastaa luojansa sisäistä maailmaa? "Psykologinen menetelmä on erilainen kuin kirjallinen tai tieteellinen menetelmä. Hän ei ole erityisen kiinnostunut paikantamaan aiheen tai kuvan kirjallisia tai kulttuurisia lähteitä, hän näkee aiheensa, tässä tapauksessa Moby Dickin, sielun ilmentymänä ja yrittää ymmärtää sielua sen ilmentymistä tutkimalla. Tämä on tiukasti empiirinen ja fenomenologinen menetelmä, joka pitää taideteosta luonnollisena organismina, autonomisen mielikuvituksen elävänä henkisenä tuotteena, eikä tietoisen tahdon objektiivisena keksintönä, E. Edinger kirjoittaa Koko kirja, joka on tämän romaanin kommentti, ansaitsee syvän kiinnostuksen syvyyspsykologit, tänään esitän jotain, joka on lähellä aihetta piirustuksen analysointiin. Joten: "Profetoiva idoli Queequeg Yojo sanoi, että laivan valinta Ismaelin pitäisi tehdä kokonaan ilman ulkopuolista apua. Tämä on avainkohta: egolla on vastuu tehdä tietoisia ja vastuullisia valintoja. Ismael valitsee valaanpyyntilaivan Pequodin Aluksen nimi tulee intiaanien Pequotista, Massachusettsin heimon nimestä, joka oli voimakkain ensimmäisten puritaanien uudisasukkaiden saapumisvuosina. Nimi käännettynä "tuhoaja, hävittäjä" - sopiva nimi alukselle, jonka miehistö pyrkii tappamaan Moby Dickin. (On mielenkiintoista huomata, että Perseus, johon valaanmetsästäjät myöhemmin myös yhdistettiin, tarkoittaa myös "tuhoajaa". Tällaisia ​​ovat laivan nimen konnotaatiot - laiva, joka on raskaasti kuormitettuna primitiivisen ihmisen katkeralla janolla kostaa Kristillisen tietoisuuden julmat julmuudet." [E. Edinger Jungilainen kommentti romaanista "Moby Dick"] "Matka alkaa jouluna, joka on vuosisatoja vanhan talvipäivänseisauksen symboliikka Tässä matkan symbolisessa merkityksessä talvipäivänseisausta, kauan ennen Kristuksen syntymää, juhlittiin Auringon syntymäpäivänä vuonna pimeänä, kun vanha aurinko saavuttaa alimmansa, ja uusi aurinko, uusi valo , syntyy pimeydestä ja vanhan kuolemasta. Tämä luonnonilmiö heijastaa vanhan hallitsevan psykologisen prinsiipin kuolemaa ja uuden syntymää Pequodin mukaan dramaattisen toiminnan keskus siirtyy päähahmosta toiseen. Tähän asti narratiivin keskeinen hahmo on ollut Ismael, joka on samaistettu egoon; Tästä eteenpäin kirjan loppuun asti painopiste on kapteeni Ahabissa. Ismael pysyy kertojana, mutta hänellä on nyt alisteinen asema. Ahab on vastasyntynyt aurinko, uusi dynaaminen periaate, joka nousee alitajunnasta ohjaamaan tulevaa matkaa." [Ibid]. "26. ja 27. luvussa Pequodin johto astuu toimintaan. Nämä ovat neljä henkilöä: kapteeni Ahab, ensimmäinen perämies Starbuck, toinen perämies Stubb ja kolmas perämies. He edustavat kvaternaaristaJungin ehdottaman neljän typologisen toiminnon hierarkkinen rakenne Pequodin johtajien järjestys heijastaa näiden neljän merimiehen edustamien henkisten toimintojen suhteellista kehitystä kapteenina, ajattelun puolesta. jonka näemme myöhemmin, kun olemme tutkineet kolme hänen alaistaan. Kapteenin ensimmäinen perämies on Starbeck. Se on aputoiminto. Starbeck on Nantucketissa tunnetun rikkaan valaanpyyntikapteenien perheen oikea nimi. Tästä syystä sukunimen yhdistäminen lujuuteen, vastuullisuuteen ja menestykseen. Tämä vahvistetaan Melvillen kuvauksissa Starbeckista: ”Hän oli kuin elvytetty egyptiläinen muumio, joka oli valmis kestämään pettymättömällä lujuudella mitä tahansa tulevat vuosisadot hänelle tuovatkaan; sillä olipa kyseessä naparumi tai paistava aurinko, hänen elinvoimansa, kuten patentoidun kronometrin, oli taattu mihin tahansa ilmastoon... hän oli luotettava, luja mies." (Luku 26) Toisin sanoen henkinen toiminta, jota Starbeck edustaa, on hyvin kehittynyt, sopeutunut ja erilaistunut. Mutta mikä tämä toiminto on? Seuraava kohta antaa meille vastauksen: "Ja kuitenkin, kaikessa hänen horjumattomassa raittiudessaan ja lujuudessaan, hänessä oli muita ominaisuuksia, jotka joskus myös vaikuttivat ja joissakin tapauksissa ylittivät kaiken muun. Jatkuva yksinäisyys meren myrskyisissä avaruudessa ja merimiehelle harvinainen tarkkaavainen ja kunnioittava asenne maailmaa kohtaan kehitti hänessä voimakkaan taipumuksen taikauskoon; mutta se oli erikoinen taikausko, joka, kuten muille tapahtuu, ei tullut niinkään tietämättömyydestä, vaan päinvastoin järjestä. Hän uskoi ulkoisiin enteisiin ja sisäisiin aavistukseen." (Luku 26) Usko ulkoisiin enteisiin ja sisäiset ennakkoluulot ovat intuitiivisen toiminnan merkkejä. Starbeck on varovainen. Hänen isänsä ja veljensä tapettiin valaanmetsästyksen aikana (joka yhdistää Ahabin, joka elää muistoineen valaan kohtaamisen aiheuttamista vammoista, ja Melvillen, joka menetti isänsä ja veljensä). Starbuckin reaktio tähän tragediaan on hillitty, käytännöllinen: "Olen täällä, tässä kauheassa valtameressä, tappaakseni valaita ruoaksi, enkä siksi, että ne tappaisivat minut ruoaksi." (Luku 26) Tämä osoittaa ensimmäisen perämiehen edustaman toiminnon korkeaa kehitystasoa, eli Stubb on kolmas Pequod-johtoryhmässä. Hän on "iloinen, hyväntuulinen, huoleton" henkilö. Ajatukset kuolemasta, jos hänellä oli niitä, hälvenivät helposti hyvän illallisen jälkeen. Hän on innokas tupakoitsija ja: "... aivan kuten koleraepidemian aikana jotkut kävelevät kamferiin kasteltu nenäliina suuhun asti, samalla tavalla kenties tupakansavu palveli Stubbia eräänlaisena desinfiointiaineena kaikkia ihmisiä vastaan. ahdistuksia." (Luku 27) Tämä kuvaa aistimusta suhteellisen kehittymättömänä toimintona; hän tarvitsee hyvän illallisen ja piipun täynnä tupakkaa ylläpitääkseen normaalia yhteyttä elämään. Tarinan edetessä Ahab huomauttaa Starbeckista ja Stubbista: ”Olette saman asian kaksi vastakkaista napaa. Starbeck on Stubb päinvastoin ja Stubb on Starbeck päinvastainen." Tämä havainto vastaa psykologista tosiasiaa, että aistiminen ja intuitio ovat havainnointikyvyn vastakkaisia ​​napoja, kolmatta assistenttia, joka on viimeinen neljästä, ja siksi kaaviomme mukaan edustaa alaista, eli vähemmän kehittynyt toiminto. Ja siksi hänen persoonallisuutensa kuvaus on hyvin lyhyt: alisteinen toiminto on suurelta osin tiedostamaton, joten sen omistajan on aina erittäin vaikea ymmärtää ja kuvata sitä; se jää melko epämääräiseksi ja muotoutumattomaksi. Meille kerrotaan vain, että Flask: "... lyhyt, lihaksikas nuori mies, äärimmäisen sotaisa valaita kohtaan, ikään kuin hän olisi pitänyt mahtavia leviathaneja henkilökohtaisina ja perinnöllisinä vihollisinaan ja pitänyt kunnia-asiana tappaa heidät jokaisessa kokouksessa." (Luku 27) Henkilökohtaisen loukkauksen kautta, joka vaatii kostoa, primitiivinen puhuu,!