Salutations les amis ! Avec Litres, il a publié un court essai philosophique sur les questions que nous nous posons tous à différentes périodes de notre vie : où une personne vient-elle au monde ? Qu'est-ce que l'amour? Quel est le sens de notre existence ? Je voudrais partager un fragment du chapitre sur les sentiments._________________________________Pendant très longtemps, les gens ont cru que la seule façon de penser était le dialogue intérieur que chacun de nous mène avec lui-même, dans sa tête. . Mais alors qu’en est-il de ceux qui n’ont jamais entendu la parole humaine ? Les recherches dans ce domaine suggèrent que le manque d'informations audio et l'incapacité de les partager vocalement conduisent à l'énorme importance d'enseigner à ces personnes une langue spéciale (alphabet braille, langue des signes). Sinon, la formation du psychisme sera extrêmement lente, voire totalement impossible (Bogdanova T.G. « Étude de la pensée des personnes malentendantes : problèmes et perspectives » Actualités de l'Université pédagogique d'État de Volgograd 2009). ? Il dépend du fonctionnement de son système sensoriel de manière simplement critique. Si les capteurs ne transmettent pas une quantité suffisante d'informations sur le monde, soit l'interaction avec leur propre espèce ne se forme pas (ouïe, parole, toucher), soit le monde lui-même ne se forme pas (toucher, vision, audition, odorat). En fin de compte, nous sommes ce que nous ressentons. Cependant, après avoir tiré une telle conclusion, nous sommes immédiatement confrontés à un paradoxe: dans le chapitre précédent, nous avons opté pour l'idée qu'un bébé au début de sa vie est dans une plus grande mesure ce qu'il ressent. Une émotion est plus proche d’une pensée qu’un signal corporel. Cependant, la pensée ne surgit pas s’il n’y a pas de signaux. Comment être? Rappelons qu'avant la naissance, le système sensoriel n'est pas en mesure d'aider l'enfant à apprendre quoi que ce soit sur l'environnement extérieur. Cependant, s'il dort, le cerveau entre déjà dans la phase de sommeil paradoxal à 28 semaines, ce qui nous indique que quelque chose se passe dans son monde intérieur. Il est déjà capable de bouger ses membres, mais il s'agit d'une quantité extrêmement faible d'informations, de plus, il entend déjà des bruits à l'extérieur de son refuge. En général, nous pouvons supposer, et beaucoup seront d’accord avec nous, que cela suffit amplement pour des rêves paradoxaux vifs. Considérant que la pensée n'est pas développée et que les capteurs fonctionnent, l'activité du cerveau sera primitive, mais elle est tout à fait adaptée pour répondre à la question posée. Nous sommes donc initialement formés comme un produit de l’environnement externe, nous sommes essentiellement un signal débogué. Mais alors, qu'en est-il ? Avec la découverte de l'échographie, la médecine mondiale a eu l'occasion de voir le fœtus à différents stades de développement et les problèmes ont commencé. Les biologistes et les psychologues ont une fois de plus reçu de quoi se battre pour le titre de véritable savoir. Le fait est que les petits enfants, étant dans le ventre de leur mère, sont capables de représenter beaucoup d'émotions sur leurs visages. Ce sont des sourires et des grimaces offensées, et un détachement indifférent. Cela semble être une réponse standard de la part des biologistes, mais nous continuerons à étudier la question et découvrirons que lorsque la mère est stressée, le fœtus accélère également son rythme cardiaque. Cet effet des hormones nous répondra encore une fois. Il semble que le matérialisme gagne à nouveau. Mais de manière inattendue, la psychologie prénatale entre en scène. Au XXe siècle, après les violents scandales et les interdits de la psychanalyse classique, une armée de psychanalystes parvient encore à démonter le monde intérieur du puritain de la rue, fermé par une centaine de complexes, et se rapprocher des expériences de l'enfance. Il a finalement fallu entrer dans le nouveau millénaire et il est devenu possible de parler presque ouvertement des résultats de la recherche au sein de la communauté scientifique, et pas seulement entre collègues. Le professeur Brekhman de l'Université de Haïfa en Israël pose la même question concernant l'émotivité du fœtus et partage une revue du matériel psychanalytique sur ce sujet (Brechman G.I. « Zhinochy Likar » 2011 n° 2 pp. 10-15). Il s'avère que des dizaines de spécialistes ont depuis longtemps de nombreuses preuves de la présence de matériel qui n'a rien à voir avec la vie des clients après la naissance, au contraire, la racine de leurs problèmes réside dans le domaine des expériences abstraites ; , qui sont généralement techniquement impossibles à traduire dans le domaine de la conscience, car la conscience elle-même n'existait pas encore au moment de leur apparition (au sens familier aux adultes).Si8869178