Je porte une veste depuis de nombreuses années... Elle est usée depuis longtemps et elle n'est pas neuve... Et j'appelle un tailleur à moi... Et je lui demande de retoucher le costume... Je lui dis en plaisantant : "Redessine tout différemment... Me promet une nouvelle chance... L'art de couper et de coudre" (Bulat Okudzhava) Il y a un Italien conte de fées (« Evil Fate »), sur la façon dont une famille royale a subi un sort difficile - guerre, exil, pauvreté... De la vieille sorcière, la reine apprend que tous ces problèmes sont liés au fait qu'une de leurs filles a un un destin maléfique qui ne permettra jamais ni à eux ni à la fille d'être heureux. Afin de protéger le reste de la famille des difficultés, la jeune fille quitte sa famille. Elle erre et accomplit le travail le plus difficile et le plus ingrat. Mais chaque fois que la chance se détourne d'elle, les ennuis, les problèmes, les pertes et les échecs la poursuivent avec une rare persistance. Sur les conseils d'une femme sage, la princesse décide d'affronter son destin. « Et voici le destin de Sfortuna. Oh, quel regard elle avait ! Ses cheveux gris pendaient en touffes sales, son nez crochu était taché de suie, sa robe était déchirée en lambeaux. La jeune princesse avait déjà presque seize ans, et on pouvait jurer que pendant toutes ces années son destin n'avait jamais changé. « Pourquoi es-tu venue ? - grommela la vieille femme en voyant Sfortuna "Quand j'aurai besoin de toi, je te trouverai moi-même." Pour l'instant, éloignez-vous. » Mais l'héroïne était forte et courageuse - elle n'avait pas peur et ne reculait pas. « Dès que le destin s'est approché de Sfortuna, la jeune fille l'a fermement saisie par les mains et l'a traînée jusqu'au ruisseau. Eh bien, la vieille femme a crié lorsque Sfortuna l'a frottée avec une éponge savonneuse : « Je ne veux pas me laver ! Je ne veux pas me laver ! - cria-t-elle en se libérant. Mais Sfortuna n'a pas prêté attention à ses cris. Elle a lavé son sort, s'est coiffée, a enfilé une nouvelle belle robe, a mis de nouvelles chaussures grinçantes et a versé sur elle toute la bouteille d'huile de rose. Oh, quelle vieille dame douce et gentille se tenait maintenant devant elle ! Et elle sentait dix rosiers. C’est bien connu, toutes les femmes, même les plus âgées, aiment les vêtements neufs. Le destin ne pouvait s'empêcher de se regarder. De temps en temps, elle redressait les volants de sa jupe, craquait ses nouvelles chaussures, essayait son châle. « Tu es ma fille intelligente », dit-elle à Sfortuna. - Il se trouve que si une personne a un mauvais sort, tout ce qu'elle sait, c'est qu'elle s'en plaint et le maudit. Alors elle devient encore plus en colère. Il ne viendrait à l’idée de personne qu’il devrait essayer de rendre son destin plus beau. C'est exactement ce que tu as fait, ma petite colombe. Maintenant, tout ira bien pour vous. Merci pour les cadeaux, acceptez un cadeau de ma part. » Depuis lors, la princesse a vécu heureuse, a retrouvé sa famille et a épousé le prince. Qu'est-ce que la thérapie par l'image a à voir là-dedans ? Pour de nombreuses personnes, les changements personnels profondément positifs commencent par des changements dans leur apparence. Un vieux costume ne convient pas à une nouvelle perception de soi (et donc à une nouvelle vie). Une étape pratique pour provoquer ces changements est un changement d’image. « Quelle autre image ? – vous dites : « L’image n’est rien ! L’image est une image, et les livres d’images sont réservés aux enfants. » Oh, vraiment. Je ne pense pas... Francis Bacon a également écrit : « La meilleure caractéristique d'un homme est son apparence attrayante. » Pourquoi? Inconsciemment, les gens croient que « une grande forme est égale à un bon contenu ». De plus, si vous pensez que « l’image » n’est qu’un changement d’apparence, alors vous êtes très naïf. Oui, une image est avant tout une « image » - « une illustration de notre personnalité », mais c'est l'extérieur qui exprime l'intérieur... « Créer une image est un « divertissement » pour les gens publics : les hommes politiques et le cinéma. étoiles"? « Qu’est-ce que « l’image » a à voir avec nous ? Nous ne sommes pas candidats à la présidence »... Mais vous êtes en vain. « Nous sommes tous des « CRAYONS ». Chacun dessine son propre destin, certains s'effondrent, certains s'ennuient, et certains s'aiguisent et avancent... » (blague). Alors, qu'est-ce que « l'image » ? Il y a tellement de définitions qu'elle n'a pas. C'est « masque », « rôle », « type », et « idée de l'apparence interne de quelqu'un », etc., mais le sens le plus proche pour moi est « image » (le mot « image » vient de l'anglais " image » - « image »). « L’image est une imageune personne, y compris son apparence, son comportement, sa communication, etc., contribuant à l’impact sur autrui. (Nouveau dictionnaire explicatif et formateur de mots de la langue russe. Auteur T. F. Efremova). « L'image » peut être interprétée comme une image symbolique ou une perception symbolique d'une personne par d'autres personnes, son « je » public. C’est la « carte de visite » du Soi, la « façade » que vous montrez au monde. « Persona » L'image est-elle importante ? Devons-nous réfléchir à notre « image » En effet, l'image, en tant qu'image volontairement formée, intéresse avant tout les personnes qui font carrière publique ? spécialiste de la création de moyens d'expression uniques, formant l'une ou l'autre impression sur une personne, lors de la création d'une image, il prend en compte la « texture » ou l'apparence d'une personne (physique, paramètres et proportions de la silhouette, traits du visage, peau). couleur, etc.), sélectionne « l'image archétypale » appropriée (par exemple, « héros », « martyr », « mère », « sorcier », etc.) et un « packaging » convaincant : vêtements, chaussures, chapeaux, maquillage, coiffure, etc., « entourage » - le monde des choses et des objets dont une personne s'entoure (intérieur, voiture, téléphone, accessoires). De plus, le créateur d'images travaille avec les expressions faciales, la plasticité, la parole, etc., crée une « histoire » (« légende ») - réfléchit et « conçoit avec compétence » les informations que nous apprenons ensuite sur la personne (nom, éducation, âge , faits tirés de ses biographies, loisirs, etc.) La plupart des gens n'utilisent pas les services de créateurs d'images, mais tout le monde a une image. Et même pas seul. L'ensemble des images personnelles d'une personne est déterminé par le nombre de groupes sociaux dans lesquels se forme l'impression d'elle. Par conséquent, un membre de la famille a une image de famille, un travailleur a une image d'entreprise, etc., car dans la vie, nous jouons de nombreux rôles sociaux. Nous pouvons être à la fois épouse, mère, amante, patronne et subordonnée... Et chacun de nous, à un moment ou à un autre, porte généralement des « masques sociaux » - essaie de créer l'une ou l'autre image qui correspond aux besoins de ceux qui nous entourent. Le « masque » est un moyen d’adaptation à la réalité sociale. Pour beaucoup de personnes, porter un masque est plus facile que de défendre leur individualité… Regardons de plus près les « masques professionnels ». La société a besoin d’un médecin, d’un professeur, d’un serveur, etc., mais elle n’a pas besoin d’un individu, dans toute sa diversité. Et puis, pour « gagner » contre la vie, on ne peut pas se passer de masque dans ce jeu : le rôle dicte le masque. Chaque rôle a sa propre image, un « costume » : une manière de se « présenter » dans la société « Regardons ce serveur dans un café. Ses mouvements sont rapides et assurés, un peu trop rapides et précis, il s'approche des visiteurs un peu plus vite que nécessaire, il s'incline devant eux trop complaisamment, sa voix, ses yeux expriment trop d'attention à ce que va dire le client, mais ici il Il revient, imitant par sa démarche les mouvements raffinés d'un certain automate, portant son plateau avec l'insouciance d'un funambule, qui est dans un équilibre instable, qu'il rétablit sans cesse d'un léger mouvement d'épaule et de main. Tout son comportement nous rappelle un jeu. Il essaie de faire en sorte que ses mouvements se combinent les uns avec les autres, comme les pièces d'un mécanisme s'entraînant, même ses expressions faciales et sa voix semblent mécaniques ; il se donne la rapidité et la rapidité des objets inanimés. Il joue, il s'amuse. Mais à quoi joue-t-il ? Nous n'aurons pas besoin de l'observer longtemps pour répondre à cette question : il joue au serveur dans un café. » Jean-Paul Sartre Une image bien choisie nous aide à nous intégrer dans notre rôle professionnel et à y réussir socialement. publie ses données sur un site de recherche spécialisé. Que voit-on habituellement ? Photos, page personnelle, articles, messages de forum, etc. Comment se forme l’image du client d’un spécialiste (dont il n’a jamais entendu parler auparavant) ? Le « schéma » le plus simple : un client recherchant un thérapeute perçoit les caractéristiques externes et (ou) internes d'une autre personne (par exemple, le client voit un thérapeute sur une photo, lit des informations sur lui, des articles etetc.), du fait de cette perception, il a une image de ce spécialiste, qui, généralement, est involontairement en corrélation avec le propre système de valeurs du client, où il est « écrit » ce qui est « bon » et ce qui est « mauvais ». dans le monde. Pour la majorité (pas tous !) des clients l’ont « écrit » dans leur psychisme : « la thérapeute sur la photo en mini-robe sexy, avec un maquillage mohawk et gothique » est « très mauvaise ». », « le thérapeute a beaucoup de preuves de ses qualifications (titres, diplômes, certificats) - c'est très bien », « le manque de famille du thérapeute » n'est pas très bon », « un jeune thérapeute est mauvais », etc. .). De ce fait, une personne développe une attitude envers ce spécialiste sous forme d'opinion (le client, en quittant le site, pense : « oui, à mon avis, c'est un bon thérapeute, je me tournerais vers lui » ou "non, c'est un mauvais thérapeute, que fait-il sur ce site ?"...). L'image qu'un certain groupe de personnes (par exemple les clients du site) a d'une personne est l'image de cette personne. Bien entendu, du point de vue de la réalité, il s'agit d'un avis controversé (par exemple, la présence de titres ou de postes indique une plutôt bonne formation théorique et sociale. activité que sur l'expérience pratique du thérapeute et sa capacité à aider ce particulier client), mais il s'agit néanmoins d'une opinion sur la base de laquelle une personne développe (ou ne développe pas) la confiance dans ce spécialiste. Par conséquent, l'image d'une personne est la façon dont elle apparaît aux yeux des autres (l'opinion des autres à son sujet). ). Même si vous n’y pensez pas, vous êtes toujours confronté à la perception que les autres ont de vous. La société invite chacun à créer une image ou à le faire à sa place. Dans toute nouvelle entreprise, dès les premières minutes, vous croisez des regards intéressés, comme pour demander : « Qui êtes-vous ? », « Ami ou ennemi ? », « Est-ce que cela vaut la peine de faire affaire avec vous ? etc. Les gens veulent décider comment se comporter avec vous, vous identifier, vous placer dans une certaine catégorie. L'image est donc importante. C'est comme une porte par laquelle on veut entrer ou non... Lorsqu'une personne développe une certaine opinion sur une autre, cela façonne sa volonté d'agir par rapport à cette personne d'une certaine manière. Dans le langage des psychologues, une telle préparation est appelée attitude psychologique. L'opinion des autres à votre sujet déterminera également leur disposition psychologique à agir par rapport à vous d'une certaine manière (et à agir, parfois à un niveau subconscient, sans réfléchir aux raisons). « L'image est l'enregistrement secret du flux de masse). conscience » (V. Gorchakova)... « Notre conscience résume de nombreuses informations, parfois contradictoires, sur quelqu'un, et sur nous-mêmes aussi, sous la forme d'une image qui, comme un fichier archivé, est envoyée dans les salles de stockage de la mémoire pour stockage fiable. Ce fichier, réduit au niveau d’une seule image, véhicule une quantité colossale d’informations qui lui sont associées, à la fois rationnelles, émotionnelles et efficaces. A travers une image, des associations, si nécessaire, elle est récupérée de notre mémoire presque instantanément et permet de percevoir, de comprendre et d'évaluer de manière presque précise le porteur de cette image et, par conséquent, de communiquer avec lui » (V. Gorchakova Comment pouvons-nous « ). lire » des informations sur une autre personne ? Qu'est-ce qui « trahit » chacun de nous ? Le moindre mouvement de la voix, comme l'intonation, le ton, l'expression du visage, les mots utilisés, les vêtements et, à première vue, les mouvements aléatoires du corps - tout est plein de sens et n'est pas accidentel. À l’aide de ces indicateurs, les gens « se mesurent » et tirent des conclusions sur les qualités personnelles, le niveau social et éducatif et les capacités de l’autre personne. Tout cela fournit des informations en direct sur qui il est - le porteur de l'image et ce que l'on peut attendre de lui à l'avenir « Nous remplissons le contour physique de la personne que nous voyons avec toutes les idées que nous avons déjà construites sur elle, et dans l’image finale de lui que nous créons dans notre esprit, ces idées occupent bien sûr le devant de la scène. Au final, ils épousent si étroitement le contour de ses joues, suivent si précisément la courbe de son nez, se combinent si harmonieusement.au son de sa voix, que tout cela semble n'être qu'une coque transparente, de sorte que chaque fois que nous voyons un visage ou entendons une voix, nous n'y reconnaissons rien d'autre que nos propres idées » (Proust). Notre opinion sur une personne peut-elle changer ? Bien sûr, on dit : « vous êtes accueilli par vos vêtements, vous êtes salué par votre esprit », mais en même temps, on pense que « la première impression est la plus forte » et vous « n'en aurez jamais une seconde ». chance de faire une première impression » (C. Chanel). Conclusion : Le recours à l'image est nécessaire aussi bien dans la profession que dans la vie personnelle. L'image est un message adressé à quelqu'un et quelque part, pour quelque chose et pour une raison. Et il est important que la « lettre » parvienne au destinataire et soit correctement comprise. Alors, l'image est-elle tout pour nous ? La société a besoin d'un interprète standard (compréhensible) pour cette fonction, mais avons-nous besoin de réussite sociale ? L'essentiel est de trouver un bon créateur d'images ? Tout n'est pas si simple. Comme dans tout jeu, il est important de ne pas « jouer » dans celui-ci, sinon, à un moment donné, on se rend compte : « J'ai des visages pour toutes les occasions. Je ne me souviens plus comment et quand ils sont nés. Ces visages m'ont toujours aidé à échapper à la douleur et à l'humiliation. Dès que je me suis retrouvé dans une situation dans laquelle je pouvais même hypothétiquement subir une atteinte à ma dignité, j'ai ouvert les portes de mon armoire intérieure et, écartant les cintres et examinant minutieusement ma collection de visages, j'ai choisi le visage le plus approprié. pour cette affaire et mets-le devant moi comme un bouclier. Il était une fois, je devais imaginer le prochain visage à l'avance, m'entraîner à le porter pour que ma vraie nature ne ressorte pas accidentellement derrière ses bords. J'ai entraîné ma démarche pour que le visage que je tenais devant moi ne oscille pas, j'ai soigneusement colmaté les fissures après des rencontres avec d'autres afin que ce qu'il y avait derrière ne transparaît pas. Juste au cas où, je les portais à une distance décente de moi, afin que la parole de l'ennemi, même si elle transperçait le bouclier, ne m'atteigne pas. Très souvent, mon visage rencontrait le même visage d’une autre personne avec un bruit sourd en bois. Il y avait quelque chose d’apaisant et de familier là-dedans, et je n’ai jamais ressenti le besoin de regarder derrière le visage de quelqu’un d’autre – c’est trop inconfortable de tenir son visage et d’essayer de regarder derrière celui de quelqu’un d’autre – on ne peut pas tenir le coup longtemps. Chez certaines personnes, il était possible de se cogner le visage pendant assez longtemps sans ressentir d'inconfort. Nos visages avaient de quoi parler, mais nous, en général, n'avions rien à dire... Alors, quand j'ai réalisé que tout sur le visage de l'autre m'était déjà familier, je me suis ennuyé. Et mon visage a été étudié depuis longtemps : couleur uniforme, planches bien ajustées, longueur, largeur, rugosité de la surface. Je n'ai rien à offrir à ma connaissance et rien à lui prendre... Et je n'ai jamais aimé les gens sans bouclier. J'étais toujours rempli de peur et de nausée quand je les voyais nus - c'était un spectacle tellement inesthétique ! Pourquoi n’étaient-ils pas assez intelligents pour se soucier du regard des autres ? Je n'ai jamais pu comprendre cela. Au fil des années, j'ai développé des muscles assez forts pour maintenir les visages, ces lourdes choses en bois, autour de moi dans une défense circulaire. Après tout, c'est du véritable art, tout le monde ne peut pas le maîtriser comme ça ! Mais même moi, porteur de formation, j'ai commencé à me fatiguer, et j'ai même commencé à perdre la face – je pense que c'est la vieillesse ? Ce furent des moments d’humiliation extrême. Il me semblait que comment avais-je survécu après ça ? Maintenant, j'en ai vraiment marre de les tenir. Ils tombent et je ne peux rien y faire. Et j'ai peur parce que mon corps est tellement engourdi à force de supporter le poids de mes visages que je ne peux plus le sentir. Il me semble que je meurs avec mes visages. J'ai peur que le jour vienne où mon dernier visage tombera et se brisera, et alors il ne restera plus que moi - cette pitoyable créature qui se tenait derrière les visages..." (N. Rubshtein. "Les visages tombent") Beaucoup tous s'efforcent de « se mettre » dans le « costume d'une personne socialement prospère ». Et puis cela se passe comme dans la célèbre parabole : « Un jeune homme beau, ambitieux, mais pas très riche, voulait vraiment se coudre un vêtement cher. costume chez un tailleur célèbre. Lorsqu’il a finalement réussi à économiser la somme nécessaire, il a commandé un costume, et maintenant il est temps.le jour tant attendu où il était censé récupérer la commande terminée. Avant de récupérer le costume, le gars l'a enfilé et s'est regardé dans le miroir. Les coutures, le tissu, tout était super, mais - oh horreur ! – l'ourlet gauche de la veste était plus long que l'autre - Qu'est-ce que c'est !? – le jeune homme s’est écrié désespéré. Le tailleur a dit très calmement : « Ce n’est pas effrayant. Si vous abaissez un peu le plancher court, les sols seront de niveau. Ne baissez simplement pas votre main gauche. Le jeune homme a continué son inspection et a découvert qu’une épaule de la veste était plus haute que l’autre. Il regarda le tailleur avec reproche, mais il dit calmement : « Si vous penchez la tête sur le côté et levez un peu l'épaule, alors tout s'alignera visuellement. Lorsque le jeune homme a enfilé son pantalon, il a vu que tout n'allait pas. ici aussi, cependant, le tailleur dit assez calmement : - Vous pouvez plier un peu votre genou gauche en marchant, alors les jambes du pantalon seront exactement les mêmes, et en position assise, rien ne sera perceptible du tout. désespoir, mais il dépensa tout l'argent qu'il avait économisé, et le tailleur avait une réputation impeccable ; tous les personnages célèbres de la ville cousaient sur lui, et personne ne se plaignait jamais. Le jeune homme a donc payé le montant restant et est sorti dans la rue en costume confectionné. A proximité, deux habitués étaient assis à une table dans un café de rue. L’un d’eux dit à l’autre : « Regardez, c’est un gars sympa, mais comme il est tordu et boiteux. » C'est dommage pour le pauvre ! A cela le deuxième lui répond : « Oui, c'est dommage pour le gars, mais quel costume chic et impeccable il porte ! » Je me demande combien d’argent il a payé pour cela ? Dans la vraie vie, tout est exactement pareil. Certaines personnes ne voient que le « costume ». En même temps, ils ne s’intéressent pas du tout à ce qu’il y a en dessous. Pour eux, la seule chose qui compte est ce qu’« une personne a accompli ». Les représentants de cette catégorie de personnes accepteraient volontiers de « devenir infirmes » rien que pour enfiler un tel « costume confectionné par un tailleur célèbre ». Et peu importe qu'il « serre » et « morde » la peau : il oblige une personne à mener une vie qui ne lui convient pas... Ainsi l'image d'une personne qui réussit (de l'avis des autres - réussie !) - est-ce mauvais ? Bien sûr que non. Dans de nombreux cas, il constitue une bonne aide. Il nous apprend à « paraître meilleur », à répondre aux exigences de la société. C'est notre « costume pour la croissance ». Mais parfois, cet assistant exige des honoraires exorbitants pour un tel déguisement. Nous nous habituons tellement à un rôle, à une image, qu'au bout d'un moment, cela nous « absorbe » complètement. Je me souviens d'une anecdote sur un acteur qui, pendant de nombreuses années, a joué avec succès « l'ours » lors des matinées pour enfants, puis il a été appelé pour jouer Hamlet, et il a continué à jouer son rôle habituel... Le masque commence à vivre à notre place, cela dicte ce qui doit être fait... Et défendre notre droit d'être soi-même - c'est difficile, et parfois carrément effrayant... Mais combien plus effrayant et difficile est-il de vivre la vie différemment de ce que l'on voulait ! Et ne s'en rendre compte qu'à la toute fin du parcours de la vie.... Le respect inflexible du rôle prive une personne de spontanéité et de capacité de changement. L'homme devient l'otage de l'image et... meurt en tant que personne. « Créer une image est toujours un acte de violence » (P. Selfing) Vivre : une personne qui ressent, qui pense, qui agit a plusieurs visages, il les regarde. le monde aux mille yeux, et le monde dans lequel il vit, se tourne vers lui avec des milliers d'images, des milliers de contacts, des milliers d'angles, l'homme est divers et sans fin... « Le seul qui a agi avec sagesse était mon tailleur. Il reprenait mes mesures à chaque fois qu'il me voyait, tandis que les autres venaient vers moi avec d'anciennes normes, espérant que je serai à la hauteur... Bernard Shaw Comme le monde change ! Et comme je change moi-même ! Je ne suis appelé que par un seul nom, En fait, ce qu'on m'appelle, ce n'est pas moi seul. Nous sommes nombreux. Je suis vivant, Pour que mon sang n'ait pas le temps de se refroidir, je suis mort plus d'une fois. Oh, combien de cadavres j'ai séparés de mon propre corps ! (Nikolai Zabolotsky « Métamorphoses ») Il est peut-être pratique pour la société de supprimer artificiellement de l'image réalisée par une personne (par exemple, le même professionnel) tout ce qui la distingue de l'individu. une série de semblables. Cela oblige une personne à suivre des règles de comportement strictes, en essayant de faire entrer tout le monde dans un stéréotype (économie d'effort consacrée à la cognition),mais, après tout... le rôle principal d'une personne est le rôle d'elle-même, et même dans l'espace étroit des rôles sociaux, en plus du concept de « rôle (statut) social », il y a le concept de « rôle social ». -rôle psychologique. » Vous vous souvenez du film « Office Romance » ? Quelle description du personnage principal ses collègues donnent-ils ? « Lyudmila Prokofyevna Kalugina est la directrice de notre institution. Nous l’appelons notre mymra. Le rôle social (statut) ici est celui de réalisateur, et « mymra » est le rôle socio-psychologique. Et lorsque l'héroïne change d'image à la fin du film, elle démontre non seulement une nouvelle robe et une nouvelle coiffure, mais surtout un nouveau rôle socio-psychologique, tout en restant dans le statut de réalisatrice. Un exemple de tels rôles est la « femme fatale » (un « piège mortel » pour hommes, sociable, attirant et séduisant, qu'un homme, s'étant rencontré une fois, n'oubliera jamais. En règle générale, il accorde beaucoup d'attention à la garde-robe, principalement « selon le principe de Stendhal » - rouge et noir. Tenue caractéristique : une robe moulante avec un décolleté profond, des bas noirs, des chaussures à talons hauts) ou « Souris grise » (indéfinissable, passive en communication, occupante la position d'un observateur, de ceux qui ont plus peur de se démarquer que toute autre chose. Voix calme, gestes hésitants, tenue caractéristique : costume tricoté gris foncé ou beige, sac et chaussures noirs, "Chien" (. deux circonvolutions, impudence ostentatoire et grossièreté, ne prend pas soin de lui-même, aime les blagues obscènes, la bière et les femmes comme Pamela Anderson), ne reconnaît pas les relations monogames) ou « Botaniste » (un héros réfléchi, scientifique, intellectuel. « Garçon éternel). " de l'université avec des lunettes scellées avec du ruban adhésif, avec des cheveux dans des directions différentes, qui a des capacités spéciales, et en même temps est spontané, distrait, oublieux et naïf...), etc., " Bore " ou " Soul du parti », « Leader » ou « Outsider », etc. Nous devons jouer ces rôles dans le cadre des institutions sociales (groupes) dans lesquelles se déroule réellement toute notre vie. Mais nous n'y sommes pas « voués »... Dans la vie, nous pensons rarement à notre image, parfois nous sommes tellement fusionnés avec cette « seconde peau » que nous cessons de la remarquer. Mais « qui » est « qui » se fait généralement sentir. 30 secondes après avoir démarré la conversation. "Homme simple" ou "fille de la haute société", "gagnant" ou "perdant" - tout cela apparaît presque immédiatement. Et le plus souvent, notre perception réduit la diversité des personnalités à certains clichés, étiquettes et stéréotypes. Bien sûr, beaucoup dépend de la culture du spectateur, de l'ensemble de ses idées sur le monde et les gens, de sa « bibliothèque d'images » interne... Est-il important de comprendre quelle image vous « diffusez » ? . Étant dans une certaine image, nous « nous inscrivons » dans la situation d'une manière spécifique, c'est notre façon d'exister. En indiquant notre rôle - par l'habillement, le comportement, la parole, le corps - nous invitons les autres à en jouer un supplémentaire. Par exemple, le rôle d'une souris présuppose le rôle complémentaire d'un chat, le rôle d'une mère implique le rôle d'un enfant, etc. Les rôles sont réciproques, et est-il surprenant qu'étant dans le même rôle, nous attirons les mêmes partenaires ? Un rôle nous est resté collé, desséché, durci par une longue usure ? Et que le « costume » ne corresponde pas à la silhouette : mais que faire s'il est le seul dans la garde-robe. Il y a des gens qui ne peuvent pas se débarrasser de leur costume formel habituel (même mal coupé), et il y a des amateurs de pulls stretch pour toutes les occasions... Et tout le monde s'est lancé dans ce look pour une raison, pas seulement. Ils veulent dire quelque chose par cette image au monde et à eux-mêmes. C'est juste qu'ils comprennent rarement quoi et pourquoi... Il n'y a aucun moyen de « remodeler » un peu les « costumes », en supprimant leurs points forts, car un bon costume peut cacher quelque chose et souligner quelque chose, mais c'est effrayant de se retrouver sans costume : comment peut-on se passer de l'habituel, même s'il s'agit d'un « linceul » dont une personne est recouverte ?... Peut-on attirer les clichés et les raideurs du royaume des morts ? On met des masques tous les jours, Quand ? nous nous réveillons le matin, nous ne connaissons pas notre rôle, Et nous ne sommes pas trop paresseux pour faire semblant à nouveau, Nous jouons à la vie, et nous jouons avec la vie - l'aube - le coucher du soleil, l'hiver et l'été ne sont devenus que des décorations dans cette agitation, quand. nous ne sommes pas encore nés», 2006