Kirjoittajalta: Kirjasta "Life Management" Tiedetään, että monet terveydentilan muutokset liittyvät suoraan psykologisiin tekijöihin "Kaikki sairaudet ovat hermoista, vain... nautinnosta!" Tätä yleistä lausetta voi vastustaa monia. Monet kuuluisat kirjailijat uskovat, että 90-95 prosenttia sairauksien aiheuttajista on henkinen ajattelutapa. Hengellinen esoteerinen kirjallisuus antaa vielä suuremman prosenttiosuuden. On olemassa pitkään tunnettu ja suosittu termi - "psykosomatiikka". Mitä se on? henkisten prosessien yhteys kehon toimintojen ilmenemismuotoihin. "Aivot itkevät ja kyyneleet valuvat sydämeen, maksaan, vatsaan", professori A.R. Vaikka termi "psykosomatiikka" on pian kaksisataa vuotta vanha (saksalainen lääkäri nimeltä Heinroth ehdotti sitä vuonna 1818), suuret mielet tulkitsevat sen edelleen hyvin eri tavalla. On tietysti joukko sairauksia, joiden psykosomaattinen luonne on (melkein!) kiistaton: haavainen paksusuolitulehdus, hyper- ja hypotensio, gastriitti, astma, anorexia nervosa, diabetes ja glaukooma. Ja on mielipide: "Ole vähemmän hermostunut, ja kaikki menee ohi!" Mutta harvat ymmärtävät selvästi, mitä psykosomaattiset sairaudet todellisuudessa ovat. Kaksi kuuluisinta käsitettä näiden "elämän ilojen" alkuperästä ovat Franz Alexanderin ja Sigmund Freudin teoriat. Kyllä, kyllä, Freud ei kirjoittanut vain seksuaalisuudesta. Hän kutsui versiotaan psykosomaattisten sairauksien alkuperästä konversioksi. Sana "muuntaminen" tarkoittaa yleensä huonon, vanhentuneen ja tällä hetkellä tarpeettoman muuntamista merkityksellisemmäksi. "Takotaan raketteja paistinpannuiksi ja kebabeiksi!" Mutta Freudin puhuman kääntymisen aikana tapahtuu jotain muuta: pahan muuttuminen vielä pahemmaksi: sisäinen konflikti muuttuu ilman ratkaisua tietyiksi fysiologisiksi oireiksi. Huomaa: sisäinen konflikti ei ole suolakurkun ja kefirin konfliktia vatsa . Tämä on sisäinen henkinen konflikti, tiedostamattomien halujen ja kieltojen konflikti. Esimerkiksi joskus todella haluat heittää pomosi ulos ikkunasta, lyödä miehesi sihteeriä, pudottaa kaiken ja mennä tätisi luo, erämaahan, Saratoviin... Mutta nämä toiveet ovat niin kiellettyjä, ettei niitä edes toteuteta. . Ihminen ei pysty ymmärtämään, mitä hän todella haluaa, mutta kokee jatkuvaa emotionaalista epämukavuutta. Siirron ansiosta henkisestä fyysiseen tämä ongelma ratkeaa Freudin näkökulmasta kääntymyksen aikana ihminen ei sairastu johonkin satunnaiseen, vaan jokaisessa erityisessä oireessa on symbolinen esitys siitä, mihin hänen kokemuksensa liittyi. Hän esimerkiksi selitti psykosomaattisia näkö- ja kuulovaurioita haluttomuudella nähdä ja kuulla ympäröivää ympäristöä Gina Litinskaya (monien lääketieteellisten artikkeleiden kirjoittaja, jonka tutkimusta käytettiin suurelta osin tässä artikkelissa) havainnoi aikoinaan tyttöä, joka kärsi kauheasta haavasta. kurkkua asuessani yhdessä anoppini kanssa. "...Oliko kollegani oikeassa tai väärässä väittäessään, että tämä oli hänen tiedostamaton halu huutaa juuri tälle anoppille, mutta heti kun "äiti" lähti pysyvään asumaan naapurivaltioon, ei vain kipeä. kurkku meni ohi, mutta myös monivuotisen antibioottien käytön seuraukset...” Psykosomaattisen sairauden ilmaantuessa ihminen kokee kummallista kyllä ​​helpotusta. Tämä tapahtuu kolmesta syystä: ensinnäkin, kuten edellä mainittiin, tiedostamaton konflikti helpottuu toiseksi, sairaus mahdollistaa erilaisten bonuksien saamisen potilaan roolista (ei mene kovaan työhön, tuo teen sänkyyn ja yleensä); - kaikki ympärillä ovat pahoillaan); kolmanneksi, jatkotoimien järjestys käy heti selväksi: silmä ei näe - tippaa, tulee haavauma, jolla on paksusuolentulehdus - ota almagelit dieetillä, sydän on tuhma - syö hyvää kuva on ihanteellinen: henkilö näyttää olevan liiketoiminnassa -käsitellään, ja sisäinen konflikti vetäytyy taustalle. Mutta tauti ei lähde ollenkaan ohi. Lääkkeiden ottaminen ja hoito antavat tunteen saada hallintaansa omaan elämään, joka on menetetty psykotraumaattisen tilanteen seurauksena. Muuten, usein psykosomaattisia sairauksia sairastavat potilaat järjestävät itselle varsinkin julkisissa tilanteissa murtumia. Siellä oli tositarina - nuori mies, mahahaavan omistaja, otti suuressa turistirallissa kaksisataa grammaa kuutamoa ja söi pippuria, minkä jälkeen noin kaksisataa ihmistä juoksi puolen yön ajan esteratoja läpi. metsä etsimässä ainakin yhtä raittiista kuljettajaa. Ja sitten he olivat erittäin huolissaan ja muistivat tämän nuoren miehen äitiä ja kaikkia sukulaisia ​​eri ilmeillä. Tietenkään typerä nuori mies ei lavastanut tätä esitystä tarkoituksella, mutta hänen käyttäytymistään ei myöskään voida kutsua onnettomuudeksi. Jopa aloittelija haavainen ei voi olla tietämättä, mitä hänelle tapahtuu tällaisen syömiskäyttäytymisen vuoksi. Ja hänen kokemansa kipu on täysin todellista. Mutta oman tarpeen tunne on tärkeämpi kuin terveys, vaikkakin alitajuisella tasolla. On täysin mahdollista, että hänen haavansa olisi puhjennut itsestään, ilman ärsykettä - poika todella halusi kaikkien huomion Franz Alexanderin teorian mukaan: "Missä se on ohut, se rikkoutuu." Joillekin on ominaista ei kovin terve sydän- ja verisuonijärjestelmä, kun taas toisilla on ongelma-alue - keuhkot. Nämä elimet kärsivät ensin, riippumatta sisäisen konfliktin sisällöstä. Aleksanterin näkökulmasta sairaus ei aina edes heikennä samaa sisäistä konfliktia, koska se ei toimi tunteiden ilmaisuna. Esimerkiksi verenpaineen kohoaminen raivossa ei heikennä raivoa, vaan se on vain tämän tunteen fysiologinen oire. Jos ihminen on usein raivoissaan, hän voi päätyä krooniseen verenpaineeseen. Keskustelu siitä, mitä pidetään psykosomaattisena ja mikä ei, ei ole vielä ohi. Jotkut ihmiset ovat valmiita pitämään kaikkea psykosomaattista paitsi synnytyskuumetta ja polvivammaa. Jotkut uskovat, että psykosomatiikka on suurelta osin myytti, aivan kuten Placebo-ilmiö Joidenkin arvovaltaisten psykologian ja lääketieteen asiantuntijoiden näkökulmasta jopa niin kauhea sairaus kuin syöpä on psykosomaattinen. Ja vaikka tästä on paljon todisteita, ei virallinen lääketiede, erityisesti potilaat ja heidän sukulaiset, ole valmiita hyväksymään tätä näkökulmaa - se on muuten liian kauhea diagnoosi, venäläinen tiedemies I.P. Pavlov tuli hyvin lähelle tätä ongelmaa. Lisäksi jo ennen kuin Donheim, Dunbarot ja Alexander muotoilivat psykosomaattisen peruskäsitteet kokeellisen neuroosin kehittämisessä. Yksi kotimaisen tieteellisen lääketieteen perustajista, M.Ya. Mudrov huomautti selvästi, että "... jotkut ihmiset sairastuvat fyysisistä syistä, toiset henkisistä häiriöistä." Kokeneena lääkärinä hän totesi henkisen tekijän tärkeimmän roolin potilaiden hoidossa. Lainaan mielelläni hänen sanojaan: ”Tieden hengen ja ruumiin keskinäisen vaikutuksen toisiinsa, pidän velvollisuuteni huomata, että on olemassa myös henkisiä lääkkeitä, jotka parantavat kehoa, ja niitä, jotka ammentavat viisautta tieteestä, useimmat usein psykologiasta." Hieno V.M. Bekhterev ei vain julistanut, vaan myös osoitti kaikin mahdollisin tavoin töissään ruumiillisten sairauksien esiintymisen henkisten muutosten vaikutuksen alaisena. 1800-luvulla venäläisen lääketieteen klassikot tunnustivat yksimielisesti ihmisen henkisen elämän vaikutuksen. hänen ajattelutapansa ja tunnepiirinsä sairauksien esiintymisestä Siksi monet asiantuntijat ovat jo molemmin puolin taipuvaisia ​​uskomaan, että oikea lähestymistapa psykosomaattisiin sairauksiin on työskennellä ongelman kanssa samanaikaisesti keholle hellävaraisen - psykologisen - hoidon kanssa. tekniikoita, henkisiä harjoituksia jne. Olen vakuuttunut siitä, että tietoinen lähestymistapa kaikkeen on tällä hetkellä tehokkainta. Ja jos huomaat itsesi ajattelevan, ettei sairastuminen olisi niin paha, puhu itsellesi ja kehollesi, ota yhteyttä tehokkaita käytäntöjä tuntevaan henkilöön tai kokeile itse