Kirjoittajalta: Pohdintaa murrosiän kriisistä Nuoruuden kriisi Merkittävälle osalle teini-ikäisten parissa työskentelevistä opettajista on tyypillistä nähdä tämän ikäiset opiskelijat mahdollisesti "vaikeina". Opettajien (ja vanhempien) valitukset teini-ikäisten "hallittamattomuudesta", yhteiskunnallisesti merkittävien tavoitteiden ja kiinnostuksen kohteiden puutteesta, taipumuksesta "hukata aikaa" ja poikkeava käyttäytyminen ovat yleisiä "Emme olleet sellaisia!" - sanovat vanhemmat ja opettajat, varsinkin täysi-ikäiset. Kun on jätetty syrjään monet objektiiviset syyt tällaiselle tuomiolle, kiinnitetään huomiota siihen sosiaaliseen kontekstiin, jossa teini-ikäisen persoonallisuuden muodostuminen ja kehittyminen tapahtuu tänään, sata vuotta sitten, ja tänä päivänä murrosikä on erityistä aikaa ihmisen elämää. Tarkkaan ottaen mikä tahansa ajanjakso on siirtymävaihe seuraavaan. Mutta vain murrosikää kutsutaan itse asiassa "siirtymäkaudeksi". Todellakin, tänä iän aikana koko ihminen muuttuu laadullisesti fyysisesti, emotionaalisesti, älyllisesti ja moraalisesti. Erityisen tärkeää on moraalisten ohjeiden järjestelmän muodostaminen, elämänpolun suunnittelu ja tulevaisuudenkuvan luominen. Nämä muutokset ovat tyypillisiä (vakavuusasteisesti) kaikille teini-ikäisille. Toisin sanoen, olimme kaikki teini-ikäisiä, me kaikki koimme oman asemamme muutoksen. Mutta moraalisten ohjeidemme ja arvojemme järjestelmän muodostuminen tapahtui yhteiskunnan rajoissa, jossa oli melko selvä käsitys "oikeasta" ja "väärästä", hyvästä ja pahasta. Ja tämä tarjosi eräänlaisen lähtökohdan oman maailmankuvan, oman vertailupistejärjestelmän muodostumiselle. Tämän päivän teini-ikäiset ovat sosiaalisesti ja moraalisesti sekaisin. (tähdet, poliitikot, liikemiehet) Jotta teini-ikäisen elämänpolku ei muuttuisi kaoottiseksi vaeltavaksi pimeässä metsässä, hänellä (teinillä) ON OIKEUS TIETÄÄ Teinillä ON OIKEUS TIETÄÄ, että hänen ikänsä on hedelmällinen aika, jolloin hänen keskeiset voimansa voidaan paljastaa. Mutta tämä ilmestys tapahtuu hengellisessä etsinnässä, jossa on joskus tuskallinen oman polun etsiminen. yhteiskunnan ja yksilön hyväksyttävinä kasvamisrituaaleina teini-ikäinen luo ne uudelleen itsenäisesti - yhteiskunnassa kasvamisen merkeistä. Heitä kiinnostavat ulkoiset ilmenemismuodot, eivät vain syvät motiivit vastuun, viisauden jne muodossa. Heistä tulee aikuisia itselleen ja ikätovereilleen, koska he tekevät itse päätöksensä, käyttävät korkokenkiä ja kiellettyjä vaatteita, elävät seksuaalisesti, kiroavat ja polttaa, jos vaihtoehtoa ei voida tarjota... He tarvitsevat aikuisen idean, tavoitteen, ohjeen - kuten esimerkiksi komsomolissa ennen oli, vain ehkä perhe- ja kouluversiossa. Koulussamme aikuiset lukiolaiset esimerkiksi päivystävät ruokalassa, järjestävät lomia, yöpyvät telttamatkoilla... Mutta miten kotona voi todeta, että olet jo aikuinen? (luultavasti laiskotellen, istumassa television ja tietokoneen ääressä myöhään, juoden olutta ja tupakkaa...) Miehillä pitäisi olla henkilökohtainen elämä, rahaa, oikeus valita ja puhua. Heillä tulisi olla sattumalta kuultujen keskustelujesi perusteella vahva mielipide, että aikuisten tulisi ajatella tulevaisuutta, ponnistella, olla vastuullisia, eivätkä raahata rauhallista elämää, kuin vauva äitinsä vieressä. Tämä tuomitseminen voidaan ilmaista lapsen edessä tv-hahmoista, joistakin oletettavasti "tutuista", mutta ei heidän ikäisensä, vaan paljon vanhemmista miehistä ja naisista. Aikaisemmin siirtyminen aikuisuuteen oli rituaalia, se oli selkeästi ajoissa järjestetty. Se suoritettiin aikakaudella, joka edelsi varsinaista siirtymistä aikuisten maailmaan, ja lopetettiin, kun teini-ikäinen sai vahvistuksen uudesta sosio-ikästatuksestaan ​​ensimmäisen riitin suorittamisen jälkeen. On myös erittäin tärkeää ottaa huomioon, että itse rituaalimenettelyllä, rituaalitoiminnan erityispiirteillä oli voimakas vaikutus vihittyjen persoonallisuuksiin. SISÄÄN.