Incelien idea ja heidän kilpailijansa seksuaalisissa resursseissa Johdanto Ei ole mikään salaisuus, että maailmassamme valtava määrä ihmisiä kokee rajoituksia päästäkseen alkeellisiin luonnonvarat, jotka ovat päivittäistä normimme: 32 prosentilla väestöstä ei ole saatavilla makeaa vettä, 9,8 prosentilla ihmisistä on nälkä (ei saa riittävästi ruokaa), 38 prosentilla ihmisistä ei ole varaa terveelliseen ruokaan ja 13 prosentilla ei ole varaa heillä on mahdollisuus saada sähköä, ja jopa 90 %:lla suurien kaupunkien asukkaista on pulaa kohtuuhintaisista asunnoista. Näiden kuivien lukujen takana on miljoonien ja miljardien ihmisten elämä. Niistä puhutaan YK-tasolla ja yksittäisten valtioiden tasolla. Ja tämä on normaalia: vesi, ruoka, suoja ja sähkö ovat perustarpeita, jotka vaikuttavat suoraan ihmisen fysiologiseen tilaan. Mutta on toinenkin tarve, jonka kaikki kuulevat keittiökeskusteluissa, mutta jota ei ilmaista katsomilta - seksin puute. Ja koska "huiput" eivät halua ratkaista tätä ongelmaa, "pohjat" ryhtyivät asioihin. Ja heidän nimensä on incels. Keitä he ovat, mitä he haluavat ja onko heidän perusteluissaan mitään järkevää? Tarkastellaan tätä asiaa psykologian näkökulmasta Vastuuvapauslauseke #1: Työtapani vuoksi on niin, että neuvon yleensä henkistä työtä tekeviä ihmisiä. Viime vuonna he ovat olleet pääasiassa esimiehiä ja IT-työntekijöitä. Nämä ovat ihmisiä, jotka ovat viettäneet koko elämänsä ratkaistakseen ongelmia "päänsä yli". Tämä lähestymistapa jättää väistämättä jäljen yksilölliseen ja ei-ammatilliseen elämään. Olen sitoutunut minimoimaan tällaisten ominaisuuksien negatiiviset seuraukset. Ja tätä resurssia käsittelevien artikkeleiden puitteissa yritän tiivistää ammatillisen kokemuksen ja tarjota hyödyllistä tietoa. Määritelmä ja filosofia Ymmärtääksemme ongelman meidän on hypättävä kanin kuoppaan ja ymmärrettävä peruskäsitteet, joihin viittaamme artikkelissamme. perustelut. Ja meidän pitäisi aloittaa sanan "incel" määritelmästä: Incelit (englanniksi incels, yhdistelmä englanninkielisestä sanasta involuntary celibates - "tahatta pidättäytyminen (seksistä)") - alakulttuurin jäseniä, jotka kuvailevat itseään kykenemättömiksi löytämään seksikumppani, huolimatta halusta tehdä niin. Incelit syyttävät tahattomasta pidättymättömyydestä kokonaan naisia, joskus Freud olisi kirjoittanut tästä pari kirjaa (ja kirjoittaakseni tämän artikkelin minun piti istua ja harmaantua useissa venäjän- ja englanninkielisissä yhteisöissä) eivät ole samaa mieltä määritelmästä, jonka mukaan heidän näkemyksensä voidaan kuvata alakulttuuriksi. He itse asettavat itsensä "valon nähneiksi miehiksi", jotka ovat nähneet maailman epätäydellisyydet ja ristiriidat, jotka ilmenevät miesten ja naisten välisissä suhteissa. Toisin sanoen yksilöllisestä suhteiden rakentamisen ongelmasta on siirtymä globaaliin sosiaaliseen ongelmaan. Ja siksi on oikeampaa verrata niitä ei alakulttuuriin (tavanomaiset rokkarit tai pyöräilijät), vaan poliittiseen puolueeseen. Tätä itsemääräämisoikeutta tukee heidän aktiivinen keskustelunsa käsitteestä "seksuaalinen kapitalismi" tai, kuten incelit itse sitä useammin kutsuvat, "vaginokapitalismi": Seksuaalinen pääoma / eroottinen pääoma on sosiaalista voimaa, jonka henkilö tai ihmisryhmä hankkii. Niiden seksuaalisen houkuttelevuuden seurauksena löydät myös useita erinomaisia ​​määritelmiä, jotka tiivistyvät seuraavaan opinnäytetyöhön. Ja tässä tulee olemaan "incel"-muotoilu: Vaginokapitalismi on sosiaalinen ongelma, joka syntyi useiden tekijöiden yhteensopivuuden seurauksena, kuten: naisten pula, miesten tarve kilpailla seksistä, käsitys seksistä elintärkeänä resurssina, koko resurssin keskittyminen käsiin, no, ei käsiin , tietenkään naiset Tämän seurauksena saamme käsityksen seksuaalisista suhteista kapitalismin prisman kautta, johon päästäkseen käsiksi seksuaalinen resurssi, joka pitää hallita ja olla valmis vaihtamaan muita resursseja (sosiaalisia, taloudellisia jne.). Analogisesti kapitalistisen ja kommunistisen/sosialistisen ideologian konfliktin kanssa, incelit ottavat seksuaalisen sosialismin (seksualismin?) kannattajien asemanherää kysymys: jos sosialismissa tuotantovälineet kansallistettiin, mitä sitten pitäisi kansallistaa incelien mielessä? Herää ajatus, että koska "tuotantoväline" on nainen, niin naiset pitää kansallistaa. Eikä vain heidän työvoimansa, vaan myös intiimielämän alue. Itse asiassa incelit kannattavat seksuaalikysymyksen valtiollista sääntelyä (ja niin sanotusti "liberaalimmat" puhuvat miesten ja naisten määrän tasaamisesta, ja "radikaalit" kannattavat raiskausten laillistamista taistelu kapitalismia vastaan... mutta aiheet ja menetelmät aiheuttavat tämän surun silmissä. Lisäksi edellä kuvatun seksuaalisuuden ajatukset vahvistavat evoluutiobiologian, marginaalipsykologisten teorioiden ja pseudotieteellisten liikkeiden, kuten frenologian, vapaa tulkinta. ajatuksia kallon muodon ja henkilökohtaisten ominaisuuksien välisestä yhteydestä). On melko ironista, että naisten turvallisuuden poistaminen ja heidän oma seksuaalisen toiminnan määritelmänsä esitetään "taistelu tasa-arvoisten oikeuksien puolesta" -ajatuksen alla. Ja nyt on aika puhua ihmisten henkilökohtaisista ominaisuuksista tunnustaa incelin logiikkaa Henkilökohtaiset ominaisuudet Piirretään tyypillinen kuva ihmisestä, joka on kiinnostunut incelien ideologiasta: Kyseessä on 18-35-vuotias mies, jolla ei ole seksuaalista kokemusta tai jolla on harvinainen, pääosin negatiivinen seksuaalisuus. kokemuksia ja luottaa epätäydellisyytensä tai jopa alemmuuteensa. Hän selittää epäonnistumisensa ihmissuhteissa synnynnäisinä (esimerkiksi ulkonäönä) tai vanhempien määrittelemille puutteille (esimerkiksi köyhyydelle). Samalla hän arvostaa korkeasti moraalisia ominaisuuksiaan, kuten kykyä hyväksyä, rakastaa ja empatiaa. Hän kohtaa usein naisten hylkäämisen ja ottaa sen kovasti ja ehkä tulevaisuudessa kieltäytyy kokonaan yrittämästä tällaista vuorovaikutusta. Seksuaalisesti menestyneempien ystävien ja tuttavien läsnäolo lähellä lisää omaa alemmuuden tunnetta. Vähitellen hän voi vähentää kontakteja heihin Koska hyväksynnän halu ei katoa, hän löytää yhteiskunnan, johon hän tuntee kuuluvansa, johon hänet hyväksytään. Yhteisö samoista seksuaalisesti epäonnistuneista (korostan, omasta mielestään epäonnistuneista) ihmisistä, joilla on samanlaisia ​​ongelmia. Huolimatta siitä, että tämä on seksuaalisesti epäonnistuneiden ihmisten yhteisö, he eivät halua tunnistaa itseään häviäjiksi. Ja he eivät voi, koska kukaan ei ole kumonnut narsismia tyypillisen incel-yhteisön sosiogrammissa - ei ainuttakaan naishahmoa ja vahvoja yhteyksiä ryhmän sisällä Ja saadaan mielenkiintoinen yhdistelmä: toisaalta, ajatus "Minusta tuntuu pahalta, suhteeni eivät toimi", toisaalta "seison niin komeana valkoisessa takissa." Tämä aiheuttaa kognitiivista dissonanssia, joka on epämiellyttävää ihmiselle. On vaikea myöntää epäpätevyyttäsi ihmissuhteissa tai hyväksyä joitain (ehkä jopa objektiivisia) puutteita - tätä varten sinun on riisuttava "valkoinen takki". Ja ainoa käytettävissä oleva vaihtoehto, kun voit olla "hyvä ja onneton", on uhrin asema. joka luonnehtii useita psykologisia ominaisuuksia ihmisillä, joilla on taipumus joutua riippuvaiseen asemaan tai vaarallisiin tilanteisiin. Tällaisia ​​piirteitä ovat esimerkiksi passiivisuus, kyvyttömyys puolustaa henkilökohtaisia ​​rajoja ja vastuun delegointi. Ja sitten logiikka on yksinkertainen. Jos on uhri, on myös hyökkääjä. Jako "ystävien ja vihollisten" välillä yhteiskunnan sorretuissa osissa ilmaistaan ​​melko selvästi. Ja mitä vahvempi on jako, sitä voimakkaampi on joidenkin ihmisten hylkääminen: Meillä ei ole taloudellisia resursseja - me olemme sisältämme! syntyivät ilman emätintä - ja sinä.. Epäoikeudenmukaisuuden tunne imeytyy, se haluaa ilmaista itseään toiminnassa, mutta kohtaa voimattomuuden tunteen. Ja tässä tapahtuu tärkeä kohta - sen sijaan että kehittäisivät itseään ja taitojaan vuorovaikutuksessa maailman kanssa, incelit suuntaavat ponnistelunsa itsensä puolustelemiseenvakaumuksen kautta oman kantansa oikeellisuudesta. Rehellisyyden nimissä on huomattava, että on muitakin esimerkkejä, jotka eivät valitettavasti ole lainkaan rohkaisevia: George Sodini avasi tulen LA Fitness -kuntoklubilla. Kolme naista kuoli ja yhdeksän muuta loukkaantui. Hän väitti ilmaisi seksuaalista turhautumista ja valitti naisten jatkuvasta hylkäämisestä. Elliot Rodger tappoi kuusi ihmistä ja haavoitti neljätoista muuta Isla Vistassa. Roger kutsui itseään inceliksi ja jätti jälkeensä 137-sivuisen manifestin ja YouTube-videon, jossa hän kertoi tahattomasta selibaatistaan ​​ja kuinka hän halusi kostaa naisten hylkäämästä häntä Douglasin lukio. Muiden äärimmäisten näkemysten motivoimana Cruz oli aiemmin julkaissut verkossa, että "Elliot Rogeria ei unohdeta incelien kanonisoimana". Viimeinen kysymys - voidaanko sitä kutsua suorastaan ​​epämiellyttäväksi. Voimmeko edellä esitetyn perusteella olettaa kahden hallitsevan käyttäytymisstrategian olemassaolon Thomas-Killmanin kaavion mukaisesti: sopeutumisen (resurssin vaatimuksesta luopuminen ja yritys delegoida? ongelman ratkaisu kolmannelle osapuolelle) ja vastakkainasettelu (jos kyseessä on radikaali voima, jossa käsitellään tai hyväksytään raiskaus). Samaan aikaan tuottavimmat strategiat (ei ainoita oikeita, mutta useimmissa tilanteissa tuottavia), kuten kompromissi ja yhteistyö, eivät selvästikään hallitse. Tässä tapauksessa voidaan puhua ihmisen sopeutumiskyvyn heikosta tasosta. Mikä on incel-yhteisöjen ja incel-ideologian vaara Edellä kuvattujen radikaalien, murhiin ja itsemurhiin johtavien päätösten lisäksi suurin vaara on tuhoavien kykyjen muodostuminen? jäykät käyttäytymismallit, jotka liittyvät vastuusta omasta elämästään kieltäytymiseen, itsekritiikin vähenemiseen, negatiivisen asenteen muodostumiseen maailmaa ja siinä olevia ihmisiä kohtaan, lisääntyneeseen stressiin, ihmisten stereotypioimiseen ja a priori negatiivisten ominaisuuksien antamiseen, Desosialisaatio vähentää todennäköisyyttä tuottavalle ratkaisulle nykytilanteeseen ja lisää ulkoisen aggression riskejä. Valitettavasti en muista nimeä? psykiatri, joka sanoi, että delirium ei ole vain oire psykiatrisesta sairaudesta, vaan häipyvän tietoisuuden epätoivoisia yrityksiä jäsentää jollain tavalla todellisuuden sirpaleita järjestelmäksi. Huolimatta siitä, että incel-ideologian seuraaminen ei ole psykiatrinen sairaus (vaikka se ei suljekaan pois sitä), kannatan ajatusta, että kun idea on syntynyt, siinä täytyy ehdottomasti olla terve jyvä. Vaikka se on iännyt rumaimmat versot, muistutan, että incelit pitävät ajatusta seksin puutteesta voimavarana useille ihmisille. Ja onnettomien ihmisten olemassaolo on ongelma koko yhteiskunnalle. Mutta vaikka siirrymmekin pois arvioimasta incel-yhteisöä ja sen vaikutusta muiden ihmisten elämään, tässä on mielenkiintoinen kohta - seksikumppanin valinta, jolla oli aiemmin objektiivinen geneettinen, taloudellinen ja sosiaalinen tausta, on nyt käytännössä eronnut. siitä. Selitän aiemmin, kun ehkäisyä ei kehitetty ja seksiä katsottiin enemmän lisääntymisen näkökulmasta tai ainakin ei-toivotun raskauden riskin yhteydessä, niin seksikumppanin valinta ulkoisen houkuttelevuuden perusteella (a. Fenotyyppinen merkki hyvästä terveydestä), sosiaalinen ja taloudellinen menestys (takuu tai ainakin mahdollisuus naisen ja tulevien jälkeläisten selviytymiselle). Mutta nykymaailmassa, kun ihminen voi objektiivisesti selviytyä yksin tai jopa yksinhuoltajana ja ehkäisymenetelmät ovat osoittautuneet tehokkaiksi, osa aiemmin riittävistä vaatimuksista tulee merkityksettömiksi. Ja kulttuurissamme ja käsityksemme toisesta ihmisestä, nämä vaatimukset jatkuvat. Ja tämä vaikeus erottaa nykymaailmasta incel-ideologian olemassaolo , minun mielestäni