Kuten muinainen itämainen sananlasku sanoo: "On parempi tehdä työtä ilmaiseksi kuin olla tekemättä työtä ollenkaan!" Jostain syystä sellaiset sanat eivät ole juuri juurtuneet länsimaissa. Vaikka epäilemättä on ihmisiä, jotka ovat luonnostaan ​​aktiivisia ja joiden täytyy ehdottomasti pitää itsensä kiireisenä. Jopa länsimaisessa kulttuurissa voimme kuulla sananlaskua "Joukun mieli on paholaisen pahoin". Paholainen, joka varastaa sielun vastineeksi aistillisista nautinnoista, on monien teosten ja legendojen vanhin juoni. Hedonismin filosofia on tekosyy niille, jotka ovat tottuneet hemmotteluun, mutta jos olet jo päättänyt taistella laiskuuttasi vastaan, olet ymmärtänyt, että tämä polku ei tee elämästäsi onnellista laiskuus, niin yleensä näemme, että se piilee oman luonteen väärinymmärryksessä. Ensimmäinen itsetietoisuuden taso tulee aistillisesta, vaistomaisesta havainnosta. Kun elämänenergia luonnollisesti motivoi meitä toimintaan. Esimerkiksi tyttö pitää tärkeänä perheen perustamista, synnytystä ja lasten kasvattamista. Mies haluaa menestyä yhteiskunnassa. Taiteilija haluaa maalata vaikuttavia kankaita, ja tiedemies haluaa tehdä suuren löydön. Eli kun henkilö on kiireinen jollakin sellaisella, joka häntä syvästi tyydyttää, hänen on helpompi toimia. Ensimmäinen este tällä tiellä on, kun asiat alkavat mennä pieleen, ja jopa monien muutosyritysten jälkeen voimme tuntea olomme tyytymättömiksi ja pettyneiksi. Tämä voi lopulta johtaa meidät, jos olemme vahvasti kiinni vain tiettyyn toimintaan ja tulokseen, täydelliseen passiivisuuteen ja laiskuuteen. Kun sama nainen ei saa vastavuoroista kiitollisuutta ja tukea mieheltään ja aikuisilta lapsiltaan, hän lakkaa täyttämästä velvollisuuksiaan innostuneesti. Kun aviomies, joka on epäonnistunut urallaan, ei suostu yksinkertaiseen kunniattomaan työhön, edes perheensä elättämiseen. Taiteilija, joka on saanut luomuksestaan ​​kriittisiä arvosteluja, kiintyy alkoholijuomiin. Ja tiedemies, joka ei saa tutkimustyöstään tukea tieteellisissä piireissä, sukeltaa syrjäytymiseen ikuisesti. Tapahtuu, että lapset kasvavat perheessä, joka on jo taipuvainen passiivisuuteen, tämä on erityisen ilmeistä murrosiässä. Ja yleensä tämä voi jo liittyä olemassa olevaan perhetilanteeseen. Toinen vanhemmista saattaa ponnistella liikaa voittaakseen haluttomuutensa toimia tutulla tavalla, ja tämä voi suuresti vastustaa niitä perheenjäseniä, jotka ovat päättäneet mennä virran mukana. Tästä syntyy konflikteja. Toisen tietoisuuden tason toteuttavat aikuiset lapsemme filosofisilla perusteilla: "Miksi en halua olla kuin sinä..." Ja tämä on jo tietty kriisitila, joka vaatii syvää tietoisuutta ja tietoa omasta luonteestaan ​​ja tarkoituksestaan? elämästä. Jos käännymme kuuluisaan muinaiseen teokseen Bhagavad Gita, voimme kohdata sen sivuilla mahtava-aseisen sankarin Arjunan, joka heikkoutta osoittaen pysähtyi vaunuihinsa keskellä taistelukenttää pystymättä aloittamaan taistelua... koko kirja on omistettu vastauksille, miksi Arjunan täytyy silti toimia, eikä vain mennä metsään ja luopua kaikesta. Tämä on eräänlainen yksityiskohtainen käsikirja siitä, kuinka selviytyä omasta laiskuudestasi, ja jossain määrin sinun on voitettava laiskuutensa lukeaksesi sitä. Siinä sanotaan myös, että toimintaa on kolmenlaisia: karmajooga, jnana jooga ja bhakti jooga. . Kaikki nämä ovat sanskritin sanoja, mutta ne kuvaavat hyvin ytimekkäästi olemusta, joka on suoraan sovellettavissa nykyaikaiseen elämäämme. Jooga on tietoisuutemme keskittymistä tiettyyn toimintaan. Jos tiedämme kuinka toimia oikein haluttujen tulosten saavuttamiseksi, tämä on karmajoogaa, kuten olemme jo puhuneet. Jnana jooga on tietty pettymys karmassa, kuten Sokrates sanoi, jos olet epäonninen vaimosi kanssa, sinusta tulee filosofi. Sellaiset ihmiset ajattelevat paljon elämää, yrittäen löytää sen merkityksen, kaikki heidän toimintansa tapahtuvat suurelta osin mielessä, heidät löytyy jostain rannasta katsoen kaukaisuuteen pitkään. Bhakti jooga on rakkauden ja ilon polku, johon.