Kirjoittajalta: ☯ Kirjoittaja Evgeniy Yakushev Sain äskettäin toisen kirouksia sisältävän kirjeen eräältä ortodoksiselta fanaatikkolta. Hän syytti minua yrittämisestä yhdistää "yksittämättömät", toisin sanoen ihmiset. Että he sanovat, että jokaisen, joka ei tunnusta uskonnon dogmeja, tulisi palaa helvetissä ja kaikkea muuta... Dokuche, hän antoi minulle lainauksia Johanneksen ilmestyksen (Apokalypsin) Uudesta testamentista. Luettuani tämän upean kirjan vielä kerran uudelleen, päätin kirjoittaa tänne kirjoittamani. Ennen kuin aloitan, muistetaan, että ihminen on ollut olemassa useita satoja tuhansia vuosia, jolloin uskontoa ei vielä ollut. Uskonnot ilmestyivät myöhemmin osana ihmistietoisuuden kehitystä. Ja vasta sen jälkeen, osana manipulointia. Mutta älkäämme puhuko siitä. Uskonnoilla oli valtava rooli tiettyjen kansojen kulttuurin muovaamisessa. Ilman niitä ei voida kuvitella ainuttakaan muinaista valtiota. Kyllä, eikä vain muinaisia. Lähes kaikissa uskonnoissa Jumala on erillinen olento, joka hallitsee ihmisiä, siunaa häntä palvelevia ja rankaisee tottelemattomia. Yksinkertaisesti sanottuna hän pelaa meidän kanssamme. Palataan kuitenkin tämän muistiinpanon pääasiaan. Jos katsomme Jeesuksen opetuksia ei uskonnon ja dogmien prisman kautta, vaan ikään kuin ulkopuolisesta näkökulmasta, voimme huomata, että tämä, epäilemättä valistunut ihminen, vaati vain kiinnittämistä syvälle itseensä. Hän ei koskaan sanonut, että taivas ja helvetti ovat erityisiä paikkoja. Samalla osoittaen, että "taivasten valtakunta on sisälläsi" (Luuk. 17:20-21). Toisin sanoen helvetti ja taivas ovat ihmisen sisäisiä tiloja. Masennus, syyllisyys, pelko, häpeä jne. voidaan pitää myös eräänlaisena helvettinä. Vaikka ilo ja onnellisuus ovat taivas. Ja jos on, niin Johanneksen ilmestyskirja tai Apokalypsi on vain kuvaus ihmisen sisäisestä tilasta, joka jakoi meille metaforien ja vertauskuvien muodossa Uuden testamentin viimeisissä luvuissa josta puhutaan pyhissä kirjoituksissa, puhutaan valtioista, ei yksittäisistä aiheista, subjekteista, esineistä ja maantieteellisistä paikoista. Nämä ovat kaikki tavallisia metaforia. Palataan sitten kristinuskon pääjuoniin - Kristuksen toiseen tulemiseen. Mitä tämä voisi tarkoittaa meille kaikille: uskoville ja ei-uskoville? Uskallan ehdottaa, että emme puhu tietystä henkilöstä, joka yhtäkkiä tulee fyysisenä esineenä ja kukistaa "pahan". Pikemminkin puhumme vain sisäisestä tietoisuuden tilasta, jolloin jokaisesta ihmisestä tulee juuri se "Kristus" ja vapautuu tunteesta, että hän on erillään kaikesta muusta, eli sitoutumisesta asenteisiinsa, uskomuksiinsa, riippuvuuksiinsa jne. Yleensä tämä on puhdasta psykologiaa. Mene omien uskomuksesi ulkopuolelle, joihin kerran uskoit. Jo nyt miljoonat ihmiset ovat alkaneet ymmärtää, että kaikki psykologiset ongelmat eivät tule ulkopuolelta, vaan ovat jonkinlainen illuusio, johon he uskoivat. Mitä tarkoitan? Mikä tahansa psykologinen tai henkinen ongelma on vain illuusio, ajatus, usko, jonka ihminen on antanut voimaa ja merkitystä, kun hän kerran uskoo siihen. Jos poistat tämän ajatuksen tärkeyden, annat sen mennä ja tulet tietoiseksi siitä ulkopuolisena tarkkailijana, voit huomata, että ongelmaa ei koskaan ollut olemassakaan. Se oli vain ajatuksesi, johon samaistuit. Mutta ajatukset ja kokemukset eivät ole sinä. Tämä on vain pieni osa sinua. Ihan kuin siellä olisi valtameri ja aallot. Aaltoja ei voi erottaa valtamerestä. Ne ovat olennainen osa sitä. On hieno periaate, joka asettaa kaiken paikoilleen. Ja tämä on tietoisuuden periaate. Sinun tarvitsee vain lakata uskomasta mihinkään ja vain alkaa olla tietoinen. Ja tämä on mahdollista vain, kun osaat vastata kysymyksiisi: - Kuka minä olen? Missä olen? Ja kuka tai mikä minussa on tietoinen tästä kaikesta? Jeesus, Buddha, Mooses, Aabraham, Aadam jne. ovat yksinkertaisesti sisäisiä tiloja, joita ihmiset ovat kuvanneet metaforien muodossa. Tästä näkökulmasta katsottuna mikä tahansa uskonto saa täysin erilaisen merkityksen - psykoterapeuttisen, johon sinun ei tarvitse uskoa. On parempi olla tietoinen siitä. Siksi,.