Maleychuk Gennady Ivanovich Psykologin kriteerien tuntemisen tarve tulee tärkeimmäksi psykologin käytännön työssä psykologin kanssa työskentelyn alkuvaiheessa asiakas, psykologi joutuu kohtaamaan ongelman diagnosoida hänen nykyinen mielentila. Sekä psykologisen avun muoto (konsultointi, korjaus, psykoterapia) että psykologisen vaikuttamisen menetelmien ja keinojen sekä ammatillisten vuorovaikutusstrategioiden valinta riippuvat tämän diagnoosin tuloksesta. Tässä vaiheessa on erittäin tärkeää, mitä terveysmallia psykologi noudattaa, koska siitä riippuvat hänen työssään käyttämät terveyssairauskriteerit Toistaiseksi ei ole olemassa yleisesti hyväksyttyä sairauden mallia, eikä kaikkien yhteinen määritelmä. Määritelmien monimuotoisuutta tukevat lukuisat nykyajan psykologian suuntaukset. Tunnetuin on Maailman terveysjärjestön (WHO) ehdottama määritelmä, jonka mukaan terveys ei ole vain sairauden poissaoloa, vaan täydellisen fyysisen tilan tila. , yksilön henkinen ja sosiaalinen hyvinvointi, kehon täydellisyys, elinvoimaisuuden luotettavuus ja kaikkien sen toimintojen harmonia. Tämä määritelmä kaikesta epävarmuudestaan ​​ja kuvailevuudestaan ​​huolimatta sisältää useita tärkeitä kohtia: 1. Terveydelle yritetään antaa mielekäs määritelmä, ei päinvastaista määritelmää, kuten useimmiten on: "terveys on sairauden puuttumista...";2. Terveyttä pidetään systeemisenä, kokonaisvaltaisena, monimutkaisena ilmiönä, joka sisältää useita tasoja: fyysinen, henkinen, sosiaalinen;3. Tässä ehdotetaan positiivista lähestymistapaa terveyden määritelmään. Tässä ehdotetaan myös seuraavia mielenterveyden kriteerejä: • Oman fyysisen ja henkisen "minän" tietoisuus ja jatkuvuus ja identiteetti samankaltaisissa tilanteissa • itsensä ja mielen tuotteiden (toiminnan) kritiikki ja sen tulokset;• henkisten reaktioiden vastaavuus ympäristövaikutusten, sosiaalisten olosuhteiden ja tilanteiden voimakkuuteen ja esiintymistiheyteen;• kyky hallita käyttäytymistä itse asiassa; sosiaalisten normien, sääntöjen, lakien mukaisesti;• kykyä suunnitella omaa elämäntoimintaansa ja toteuttaa sitä;• kykyä muuttaa käyttäytymistapaa elämäntilanteiden ja olosuhteiden muutoksista riippuen [3] On olemassa sekä objektiivisia että subjektiivisia kriteerejä, jotka liittyvät ihmisen omaan käsitykseensä Aiemmissa julkaisuissa [6;7] kuvailimme psykologisen terveyden ilmiötä käytännön psykologin diagnostisena työkaluna. Tähän käsitteeseen vetoamisen sanelevat ensinnäkin mielenterveyden konstruktien ja mielenterveyden normin rajalliset mahdollisuudet kuvata mielen proseduaalisia ominaisuuksia, ja toiseksi tarve ottaa mielenterveyttä määritettäessä huomioon Sellaiset ilmiöt kuin persoonallisuuden kehittyminen, itsensä toteuttaminen, itsesäätely, itsensä tunnistaminen jne. Mielenterveyden pitäminen prosessina edellyttää sitä kuvattaessa kääntymistä sellaisten ilmiöiden puoleen, joilla olisi samankaltaisia ​​ominaisuuksia, nimittäin prosessuaalisuutta. Mielestämme yksi tällaisista ilmiöistä on identiteettiilmiö dynaamisena tietoisuuden muodostumisena. Määritelkäämme identiteettiä ihmisen kokemukseksi identiteetistä "minänsä" kanssa. Identiteetti on jatkuva, muuttuva kulku ihmisen kokemuksista identiteetistään. Tämä on dynaaminen, monimutkainen, sisäinen muodostelma, joka on normaalisti jatkuvassa jalostusprosessissa, itsekuvan rakentamisen prosessissa, kirjoitettuna ulkoisen ympäristön - maailman ja muiden ihmisten - kontekstiin ja edustaa monimutkaista systeemistä proseduurillista yhtenäisyyttä. Tämän järjestelmäprosessin tehtävä, kuten jo todettiin, on selkeyttääitsestään, muista ihmisistä ja koko maailmasta annetun kuvan korjaaminen ja rakentaminen. Tämän prosessin tuloksena on tietylle hetkelle määritelty minäkäsitys, joka on rakennettu käsitteeseen Toisesta ja Elämän käsitteestä maailmankuvan yksityisenä aspektina, jotka yhdessä minäkäsityksen kanssa ovat "identiteetti"-järjestelmän rakenteelliset osat. Yllä olevat kolme "identiteetti"-ilmiön rakenteellista komponenttia, jotka on kirjattu tietyllä hetkellä prosessia, ovat läheisesti riippuvaisia ​​ja vaikuttavat toisiinsa. Järjestelmän jokainen yksittäinen komponentti kantaa samanaikaisesti kaikki järjestelmän perusominaisuudet, mutta ei voi edustaa koko järjestelmää, joka kaikkien rakenteellisten komponenttien kokonaisuutena, kuten tiedetään, edustaa uutta laatua. Toisaalta systeemiteorian mukaan järjestelmän minkä tahansa komponentin muutos johtaa automaattisesti koko järjestelmän uudelleenjärjestelyyn. Näin ollen identiteettiä ihmisen dynaamisena ominaisuutena voidaan pitää rakenteena ja funktiona , prosessina ja sen seurauksena [5]. Identiteettien rakenteellinen analyysi olettaa rakenteellisten komponenttien ja niiden välisten monimutkaisten integroitujen yhteyksien olemassaolon. Rakenteellisuus ja eheys, dynaamisuus ja staattisuus - nämä ovat identiteetin dialektisia ominaisuuksia. Vain näiden ristiriitaisten ominaisuuksien olemassaolo samanaikaisesti mahdollistaa puhumisen todellisen identiteetin olemassaolosta. Tarkastellaan tarkemmin kahta ensimmäistä ja yritetään tunnistaa identiteetin tasot ja komponentit Identiteettirakenteessa voidaan erottaa seuraavat komponentit, kuten aiemmin mainittiin: Itsekäsitys tai -kuva Itsestä, käsite Toisesta. , tai kuva Toisesta, käsite elämästä. Itsekäsitys on järjestelmä, joka koostuu ihmisen käsityksistä itsestään ja asenteista sitä kohtaan. Käsite Toinen on järjestelmä ihmisen käsityksistä ei-minästä, Toisesta ja suhteista siihen, vastaavasti käsite Elämä on järjestelmä ihmisen käsityksistä elämästä, sen arvoista, elämänfilosofiasta, elämänkuva Samanlaisen kuvan identiteetin rakenteesta tarjoaa O. Kernberg [4] . Termiä "esitys" käyttäen hän muotoili kannan kolmesta egon rakenteellisesta elementistä: • Itsen esittäminen tai kuva itsestä, minä-käsite • Objekti-esitys, Toisen käsite; heijastaa Itse-Toisen suhteen ominaisuuksia. Self-presentation tai self-representation (Kernbergin mukaan) on käsite, joka viittaa erilaisiin tapoihin, joilla yksilö symboloi kuvaa itsestään (tietoisesti tai tiedostamatta) ja siihen liittyviä tunteita. Objekti-esitys – yhdistää tavat, joilla yksilö symboloi kokemaansa kuvaa merkittävästä Toisesta; Egotila on käsite, joka heijastaa Itsen ja esineen toiminnallista suhdetta ja niihin liittyviä tunteita. Näiden affektiivisten egotilojen koostumus määrittää keskeisen identiteetin [10] Koska identiteetti on tietoisuuden ominaisuus, voimme olettaa, että identiteetissä on tietoisuutta vastaavia tasoja ja rakenteita, nimittäin: kognitiivinen (tieto omasta "minästä"). ), emotionaalinen (asenne minuun ja hänen arvionsa) ja käyttäytyminen (kahden ensimmäisen tason projisointi vuorovaikutuksessa maailman kanssa). Näin ollen voidaan sanoa, että identiteetin rakenteellisilla komponenteilla on myös erilliset tasot, ts. ja Itsekäsitettä, Muu-käsitettä ja Elämänkäsitettä voidaan tarkastella kognitiivisella, tunne- ja käyttäytymistasolla. Näiden Itsen rakenteellisten komponenttien laatu määrää identiteettiilmiön spesifisyyden Identiteetti, kuten mikä tahansa henkilön dynaaminen ominaisuus, on jatkumo, jonka toisessa navassa on täydellinen identiteetti oman "minän" kanssa. on vieraantumista "minästä". Näin ollen identiteetti voidaan esittää asteikon muodossa (identiteettiasteikko), joka sisältää tietyn dynaamisen muodostelman eri ilmaisuasteita. Tunnistetun eli "todellisen minän" napa voidaan ilmaista seuraavien itsekokemusten muodossa: "Tiedän kuka olen ja hyväksyn itseni sellaisena kuin olen. Minä olen minä". Tunnistamattoman eli "pseudo-minän" napalle on ominaista hajanainen kuva omasta Itsestä, ainaItsen tunnistamattomuuteen erillisenä järjestelmänä ja Itsekuvan riippuvuuteen tilanteesta. I = I |------------------------------------------------ -------------------| I # I Identified I Tuntematon I -psykologia käsittelee henkilön kokemusten tutkimista ja kuvausta I-identiteetistä, mukaan lukien tämän identiteetin vähäiset loukkaukset. Psykiatria antaa meille kuvauksia vakavista identiteetin loukkauksista aina sen täydelliseen hajoamiseen psykoositilassa, jossa "minä"-taju on täysin kadonnut. Psykiatrian identiteettihäiriöiden erityismuodoiksi tunnistetaan seuraavat: depersonalisaatio, dissosiatiiviset häiriöt, monipersoonallisuushäiriöt. Mielestämme persoonallisuushäiriön taso voidaan määrittää tietäen identiteetin laadun. Sekä Itsekäsitys että Toisen käsite ja Elämän käsite voidaan erottaa eriasteisesti ja niillä on vaihtelevan eheyden ja tietoisuuden aste. Kognitiivisen tason erilaistumaton minäkäsitys ilmenee siinä, että ihmisen tieto itsestään on hajanaista, hajanaista ja ristiriitaista. Asenne itseään kohtaan on myös epävakaa, epävakaa, ristiriitainen, riippuvainen muiden ihmisten mielipiteistä. Erottamaton käsite Toisesta tarkoittaa, että ajatukset Toisesta ovat hajanaisia, kun taas muiden arviointi rakentuu napatyypistä "hyvä - paha", "ystävä - vihollinen" jne. Elämän käsitteellä on samanlaiset ominaisuudet. Itsekäsitteen jatkuvuus Itsekäsitteen erilaistuminen Itsekäsitteen jakautuminen Itsekäsitteen jakautuminen Itsekäsitteen vakaus Itsekäsityksen tilannekohtainen luonne Objektiivinen havainto Itsen havainto. ei perustu todellisuuteen Korkeasti kehittyneet taidot Heikosti kehittyneet itsesäätelytaidot Itsesääntely Toisen käsitteen jatkuvuus Havainnon johdonmukaisuus Toisen havainnoinnin kohde on jakautunut Hyvä syrjintä Toisen käsitteen toisen käsitteen rajat hämärtyvät Joustava läheisyyden säätely Kiinnittymisen, etäisyyden ja etäisyyden tai ambivalenssin reaktiot Toisten käsitykset, todellisuuteen perustuvat todellisuuteen perustumattomat käsitykset toisista Elämän käsitteen kehityksen jatkumo Kokonaisvaltainen elämänkuva Elämänkuva on ristiriitainen Kuvan erilaistuminen elämä Kuvan leviäminen elämä Elämän käsitys Elämänkäsitys ei perustu todellisuuteen todellisuuteen Epäsuora kuva elämästä Suora kuva elämästä Mielenterveyden jatkumo - mielisairaus määräytyy identiteetin ominaisuuksien mukaan: korkealta tasolta identiteetin kehittymisestä matalalle, vieraantumiseen asti. Kääntymättä karkeaan psykopatologiaan, pohditaan, kuinka voidaan kuvitella psykologisesti terveen ihmisen ja neuroottisen persoonallisuuden organisaation identiteettiä. Terveen ihmisen minäkuva on: 1. Erilaistuva ja kokonaisvaltainen. (Ensimmäinen dialektinen ristiriita) ("Olen erilainen, olen sekä tämä että tuo, mutta se on kaikki minä, hyväksyn kaikki." E. Jevtušenkon runo heijastaa mielestämme erittäin tarkasti kypsän fenomenologiaa psykologisesti terveen ihmisen identiteetti: "Olen erilainen, olen ylityöllistetty, olen epämukava, vihainen ja kiltti..." 2. Vakaa ja joustava (olen mikä olen). tietää kuka olen ja mikä olen, mutta voin muuttua, valikoivasti rakentaa itseäni uudelleen."). Samanlaisia ​​ajatuksia havaitaan suhteessa Toiseen henkilöön (yleistetty kuva Toisesta) ja Elämä. Neuroottisesti järjestäytyneelle persoonallisuudelle on tunnusomaista epätäydelliset, hajanaiset ideat Itsestäsi muiden Itselle merkittävien ihmisten mielipiteet ovat tästä johtuen epävakaita ja tilannekohtaisia. Monet Itsen ominaisuuksiin liittyvät näkökohdat ovat tiedostamattomia, eivätkä ne integroitu kokonaisvaltaiseen Itsen ideaan Toisesta henkilöstäsamankaltaiset suuntaukset. Kuva Toisesta on epävakaa, tilannekohtainen tai päinvastoin liian jäykkä. Ajatukset elämästä ovat myös epävakaita, hajanaisia ​​tai liian jäykkiä Esitetyt identiteetin rakennekomponentit ja niiden erityispiirteet voidaan tallentaa I-lauseiden teksteihin. Identiteetti, kuten edellä mainittiin, riippuu Itse-käsitteen ja Toisen käsitteen ja Elämän käsitteen sisällöstä ja ilmenee ihmisen kokemuksina Itsestä, Toisesta ja Elämästä, jotka voidaan tunnistaa asiaan liittyvien lausuntojen kautta. itse. I-lauseet ovat ihmisen itsekuvauksia, osoitus itsestään tiedosta ja asenteesta itseään kohtaan. Noudatamme M.M:n näkemystä. Bahtin, joka uskoi, että mikä tahansa lausunto on Itsen rakentamisprosessi [2]. Teksti on minä:n läpi murtunut merkki, joten sillä ei ole vain merkitystä, vaan myös merkitystä. Teksti on aina jäsennelty, se heijastaa elämän kulkua, sen toteutusta. Oman Itsen kokemisen merkitys ruumiillistuu ihmisen tekstiin, hänen Itse-lauseeseensa. Lausunto "...ainutlaatuinen, historiallisesti yksilöllinen kokonaisuus" [2; 499] on tajunnan ilmaus, heijastava jotain, lausunto "... objektiivisen maailman subjektiivisena heijastuksena" [2; 484] Lisäksi meille mikään väite ei ole sattumaa, koska S. Freudin mukaan psyyken alalla ei ole mitään mielivaltaista, epämääräistä, joten meille teksti on: yksilöllinen tietoisuus, jolla on merkitys ja merkitys, jäsennelty, ei-satunnainen, ilmaisee henkisen elämän kulkua. Kaikki edellä oleva antaa meille oikeuden väittää, että hänen identiteettinsä ilmenee hänen identiteettinsä kokemisena. I. Havainnollistakaamme tätä esimerkillä siirtymällä kahden ihmisen todellisiin itsekuvauksiin, joilla on eri ominaisuudet omaava identiteetti .1. ”Olen nuori nainen, jolla on omat ominaisuuteni: vahvuudet ja heikkoudet, tunteet ja toiveet, tavoitteet ja unelmat. Pidän etuna "helppoa" luonnetta, jonka avulla voin kommunikoida ihmisten kanssa ilman konflikteja ja riitoja. Tämän ansiosta minulla on monia ystäviä, rakastettu vierelläni, ja tämä on minulle yksi elämän tärkeimmistä arvoista. Minulla on myös puutteita, mutta en halua kirjoittaa niistä. Tällä hetkellä tunteeni, toiveeni, unelmani ja tavoitteeni yhdistyvät yhdeksi kokonaisuudeksi ja niillä pyritään luomaan rakas, vahva perhe ja löytämään haluttu työpaikka. Toivon elämässäni aina parasta, iloitsen saavutuksistani. Kaiken kaikkiaan olen onnellinen ihminen. Rakastan elämääni todella paljon.”2. ”Tällä hetkellä työskentelen maantiedon opettajana lukiossa. Olen tyytymätön työhöni. Haluaisin tehdä hiljaisempaa (pöytä)työtä, koska ihmisten kanssa työskentely on mielestäni vaikeinta. Tulevaisuudessa haaveilen ammatin vaihtamisesta, mutta olen suuren ongelman edessä. En tiedä tarkasti, mitä haluan tulla. Jos en ratkaise tätä ongelmaa lähitulevaisuudessa, työskentelen koulussa pitkään." Yllä oleva antaa meille mahdollisuuden pitää identiteettiä yhtenä psykologisen terveyden pääkriteereistä ja se asettaa tehtäväksi kehittää menetelmiä, jotka mahdollistavat paitsi tämän ilmiön tallentamisen, myös sen vakavuuden määrittämisen Viitteet 1. Aleksandrovsky Yu.A.. Rajalla olevat mielenterveyshäiriöt. Opas lääkäreille. M. Medicine, 1993. 2. Bahtin M.M. Kirjallisuuskriittisiä artikkeleita. - M.: Fiction, 1986. 3. Bukhanovsky et al. Yleinen psykopatologia: Käsikirja lääkäreille / Kustantaja LRRC "Phoenix", 2003. 4. Kernberg O.F. Vakavat persoonallisuushäiriöt: psykoterapian strategiat. - "Luokka", 2001. 5. Maleychuk G.I. Varhaisen murrosiän identiteetti. Kliininen ja fenomenologinen lähestymistapa: Monografia - Brest: Br.GU im. KUTEN. Pushkin, 2001. 6. Maleichuk G.I. Kliinis-fenomenologinen menetelmä yksilön psykologisen terveyden tutkimuksessa / Psykologia "Oppimiskyky ja toipuminen", 2005 nro 2 s.43-48 7. Maleichuk G.I. №1, 2004.