yksi foorumin ketjuista muistutti minua eräästä työstäni, jossa tutkin hääseremoniaa sen tieteen näkökulmasta, jota me kaikki rakastamme. Alla esitän opinnäytetyöni, pohdiskelut ja johtopäätökseni, joihin tulin tätä asiaa tutkiessani. Aloitetaan käsitteellisellä laitteistolla (missä olisimme ilman sitä): hääseremonia on perinteisten symbolisten toimien järjestelmä, joka on sosiaalisesti merkittävä ja vaatii tietyntyyppistä käyttäytymistä yksilöltä, ryhmältä, yhteiskunnalta, joka vahvistaa avioliittoa. Se jäljittää eri historiallisina aikakausina muodostuneita arkaaisia ​​tapoja, uskomuksia, perhe- ja avioliittosuhteita ja paljastaa selkeästi eri väestöryhmien arkikulttuurin etnisen erityispiirteen harkitse hääseremoniaa yksityiskohtaisemmin eräänlaisena sosiaalisena rituaalina. Sosiaalinen rituaali on historiallisesti vakiintunut muoto ei-instinktiivisestä, ennustettavasta, sosiaalisesti hyväksytystä, määrätystä symbolisesta käyttäytymisestä, jossa toimien toteutustapa ja järjestys on tiukasti kanonisoitu, eikä niitä voida rationaalisesti selittää keinoin ja päämäärin yhteisen kollektiivisen olemassaolon mahdollisuudesta, sosiaalisten tapahtumien ennustettavuudesta, ja siksi asettavat edellytykset yhteiskunnalle selviytymiselle ja turvallisuudelle. Yksi rituaalin tärkeimmistä seurauksista on psykoterapeuttinen kompensaatio, joka koostuu kommunikoinnista, ihmisten yhdistämisestä, yksinäisyyden, ahdistuksen, eripuraisuuden voittamisesta itsensä kanssa, vieraantumisesta, eristäytymisestä ja antaa ihmiselle tunteen kuulumisesta ryhmään. Jos ne lakkaavat täyttämästä tehtäväänsä, siirtymiseen tarvittavat kuvat syntyvät alitajunnassa unelmien, luovuuden tai psykosomaattisten häiriöiden oireina. Rituaali muuttaa yksilön monimutkaiset kokemukset yhtenäiseksi symbolijärjestelmäksi ja tarjoaa hänelle kuvan yksinkertaisesta ja järjestyneestä maailmasta. Rituaaleista erotetaan erikseen siirtymärituaalit eli initiaatiot. Siirtymärituaalit on jaettu kolmeen rituaalikompleksiin: erottelurituaaliin, liikerituaaliin ja jälleennäkemisen rituaaliin. Myös hääseremonia on jaettu elementteihin: häitä edeltävä (parin etsiminen, kättely), itse häät (lunnat ja maalaus) ja häiden jälkeinen (festivaali ja juhla) Häät on ensimmäinen suuri projekti, joka mahdollistaa tulevien puolisoiden Tutustukaa jälleen huolellisemmin ja tietoisemmin toistensa etuihin ja arvoihin. Arvioi ympäristösi merkitys kokoamalla kutsulista ja koe paljon uusia vaikutelmia, jotka liittyvät suuremman tai vähemmän laajan loman järjestämiseen -loma vilinää. Etenkin meidän yhteiskunnassamme, jossa tunteiden ilmaisua ei kannusteta. On selvää, että historian muuttuessa myös perheen toiminnot muuttuivat, mutta häiden päähenkilöt muuttuivat väistämättä jää kaksi aihetta (morsian ja sulhanen) ja yksi esine - heidän perheensä. Häät seremonia on monimutkainen, aikaa pidennetty sosiaalinen rituaali, joka edustaa yksinkertaisessa järjestelmässä monimutkaista muutosten järjestelmää kahden perheen elämässä -häät, häät ja häiden jälkeiset tavat, se on myös siirtymärituaali - vihkiminen vastaparille. Eroamis-, syrjäytymis- ja jälleenyhdistymisprosessi "oma - jonkun muun - oma", mies ja nainen käyvät eri tavoin. Tämä rituaali auttaa tyttöä kuolemaan vanhempiensa tyttärenä ja siirtymään eteenpäin, syntyä uudesti miehensä talossa. Miehelle koko seremoniaan kuuluu eroaminen vanhempien perheestä itsenäiseen elämään, morsiamen perhejärjestelmään kuuluminen ja paluu perheeseensä, mutta eri asemassa, eri paikassa hierarkiassa Monien sadun ja tarinan finaalissa se on vasta ensimmäinen vaihe perheen syntymässä, joka ennakoi pitkää ja onnellista elämää, ja vierailijat ovat avioliiton turvallisuuden näkymättömiä vartijoita.