Kirjoittajalta: Pohdintaa keskittämisestä keholähtöisen terapian perusperiaatteena - taolaisen maailmankuvan näkökulmasta Miksi Onko yleisesti hyväksyttyä, että "itsekeskeisyys" on oire moraalisesta rappeutumisesta? Ja kuka sanoi, että rakkaus ja luottamus omaan itseensä on pahe? Älkäämme valehteleko! Myönnämme itsellemme, että kaikkien naisten toivoma viehätys ei ole muuta kuin kykyä olla huomion keskipiste, ainakin miesten huomion keskipiste! Jopa sana "keskus" itsessään sisältää tietyn selittämättömän magnetismin. Kävely vanhan kaupungin historiallisessa keskustassa on ihanaa, eikä ole yhtä ihanaa tulla vieraaksi jossain kulttuurikeskuksessa. Ystävien ympäröimä tarkoittaa olla läheisten ihmisten ympyrän keskellä, tulla rakkauden ja huolenpidon keskukseksi. Keskus on vakauden ja tasapainon vyöhyke Sisäisen keskuksen löytäminen on yksi taolaisen filosofian monimutkaisimmista pyhistä käytännöistä. Keskittäminen on yksi keholähtöisen terapian peruskäytännöistä. Selvitetään, mitä mystistä keskustaa muinaiset viisaat etsivät ja mitä nykyajan bioenergian asiantuntijat etsivät Keholähtöisen terapian perustaja yhdistää kaksi peruskäytäntöä, maadoitumisen ja keskittämisen, yhteen energeettiseen välttämättömyyteen - painopisteen siirtämiseen! kehon alaosa. "Kun kehon painopiste putoaa lantion alueelle ja jaloista tulee energian johtimia, on mahdollista tuntea itsensä keskittyneenä vatsaontelon alaosaan", kirjoittaa Alexander Lowen teoksessaan "Collection". bioenergeettisistä kokeista." Vatsalla on epäilemättä erityinen merkitys ihmisen elinvoimalle. Ei ole sattumaa, että sana "vatsa" muinaisessa venäjän kielessä tarkoitti "elämää". Lisääntymistoiminto liittyy tähän kehon alueeseen, eli kykyyn ylläpitää elämää evoluutioprosessina, ei vain eräänlaisena jatkona. On myös totta, että idän kulttuurissa, ei vain muinaisessa vaan myös modernissa, vatsasta on tullut elämän täyteyden symboli, ja perinteistä itämaista tanssia seuraa erikoinen vatsan kultti, joka pystyy herättämään eläimen intohimoa kylmin kohtu. Muuten, se, että eläinten intohimo ei ole sattumaa. Seksuaalisuus on hyvin spesifinen lokalisaatio alavatsaan sekä lännen että idän näkökulmasta. Mainitessaan idän erityistä kiinnostusta vatsaa kohtaan Lowen viittaa japanilaiseen filosofiaan "Useimmat itämaiset opetukset tunnustavat sen, että on tärkeää keskittyä alavatsaan tai vatsaan. Japanilaisilla on esimerkiksi hara-käsite. Tämä termi viittaa samanaikaisesti sekä vatsaan että tähän kehon osaan keskittyneen henkilön elämänlaatuun. Tarkka keskityspaikka on Darkheimin mukaan 5 senttimetriä navan alapuolella. Jos ihminen on keskittynyt tähän pisteeseen, voimme sanoa, että hänellä on hara, ja tämä puolestaan ​​tarkoittaa, että hän on harmoninen sekä fysiologisesti että psykologisesti järkeä ymmärtää, minkä paikan taolaiset asettivat kehon alaosalle - ihmisen ja ympäristön luonnollisen energianvaihdon tieteessä Ensimmäisen synkreettisen kiinalaisen tieteen seuraajien näkökulmasta ihmisen energiarakenne on ei perustu yhteen keskustaan ​​vaan kolmeen. Niitä kutsutaan Dantianiksi tai DanTianiksi. "Dan Tian" tarkoittaa "pientä arvokasta palloa", mutta itse asiassa se on pallomainen energiahyytymä, joka sijaitsee kehon sisällä. Dan Tiensien koko riippuu yksilön energiavoimasta. Alempi Tan Tien "valvoo" lisääntymistoimintoja ja on vastuussa alimman luokan nautinnoista, mutta elinvoiman perusosa on keskittynyt juuri alle. Ala-Tan Tienin alueella on kolme tärkeää akupunktiopistettä. Napa - Tu Chi (Du Qi), "Energian meri" - Chi Hai (Qi Hai), "Lähteen portti" - Guan Yuan. Viimeinen piste on täsmälleen siinä paikassa, jonka Lowen nimesi"hara", viittaa Darkheimiin. Kiinalaisten parantajien mukaan itse energiakeskuksella ei kuitenkaan ole tarkkaa sijaintia ja se sijaitsee erikseen - navan takana tai juuri sen alapuolella. Pisteiden sijainti on myös yksilöllinen ja riippuu kehon mittasuhteista. Mitta on keskisormen toisen phalanxin leveys - cun. Guan Yuan -piste sijaitsee neljä cunaa navan alapuolella. Ala Tan Tian on yhteydessä kaikkiin kolmeen pisteeseen ja tarjoaa osan fysiologisesta terveydestä jakaen tämän tehtävän Keski Tan Tianin kanssa, josta puhumme yksityiskohtaisemmin. hieman myöhemmin. Nyt on tärkeää korostaa, että kiinalaiset eivät pitäneet vatsaontelon alaosaa, saati yhtä pistettä, kehon fyysisenä ja energisenä keskipisteenä. Lisäksi korkean tason wushu-kouluissa painopiste ei ollut ala- tai edes keski-Dantianissa, vaan Keskikanaalissa taisteluvoiman lähteenä. Kamppailu-wushun mestarit harjoittelevat iskuja, jotka perustuvat kaikista kolmesta dantianista, eivätkä yhdestä kehon energiavyöhykkeestä. Mitä kiinalaiset tao-mestarit sitten tarkoittavat? Mitä reittiä he vievät oppilaitaan etsimään salaperäistä energiakeskusta Taolaiset opettajat rohkaisevat heitä etsimään keskustaansa, mikä tarkoittaa tietoisuuden energian ohjaamista yhteen salaperäiseen energiamuodostelmaan - Zhong Mai -kanavaan, jota kutsutaan joskus Xian Maiksi? Tämä on keskuskanava, jota kaikkea tietoa voidaan oikeutetusti kutsua pyhänä, toisin sanoen salaiseksi, huolimatta siitä, että voit saada tietoa tästä kanavasta Internetissä, todellisuudessa kaikki osoittautuu paljon monimutkaisemmaksi. Zhong Mai ei ole yksi tärkeimmistä 12 kanavasta, eikä edes yksi varakanavista, "kahdeksasta upeasta astiasta", se ei ole luonnostaan, eikä sitä voida hankkia sattumalta, spontaanisti, mielijohteesta tai missään; muulla tavalla, paitsi erikoisenergia-alan ammattilaiselle Zhong Mai kulkee Bai Hui -pisteestä, joka sijaitsee pään yläosassa, Hui Yin -pisteeseen, joka sijaitsee perineumin keskellä - kuin pystysuora putki. Tämän kanavan "rakentamisen" aloitus kuuluu Tao-mestareille. Kanavan "kirjanmerkin" tekniikka pidetään salassa ja välitetään opettajalta opiskelijalle yksinomaan henkilökohtaisesti. Hyvin harvoilla ihmisillä on kehittynyt keskikanava. Jotkut toiminta-alueet vaativat kuitenkin erityistä energian hallintaa. Esimerkiksi kamppailulajeissa urheilijalta vaaditaan Zhong Mai - tehokasta lyömistä ja vakautta. Jos tätä kanavaa ei jostain syystä ole rakennettu urheilijaan, voit käyttää selkäytimen energiaa, josta voi tulla ehdollinen, vaikkakaan ei täysimittainen korvaava Keskikanava. Joten keskitys rakentaa Keskikanavaa täyttää sen jatkuvasti energialla. Ihmisen energiakeskus ei ole piste tai vyöhyke, se on pystysuora kanava, joka tunkeutuu ihmisen vartaloon pään yläosasta vatsan alaosaan olla huomion keskipiste. Mestari Ji huomautti kerran, että sivistyneen yhteiskunnan ongelmat alkoivat juuri silloin, kun yksilö alkoi vetää rajoja oman itsensä ja ympärillään olevien monien itseensä välille. "Tämä on minun taloni", "tämä on mieheni", "tämä on lapseni" - taolaisen filosofian kannalta kaikki nämä "merkit" ovat merkityksettömiä. Ei kuitenkaan ole myöskään mitään järkeä rikkoa "minä" ja "en-minä", "minun" ja "ei minun" välisiä rajoja, koska tämä tuho päättyy aina konfliktiin. Ainoa luonnollinen "tuho", joka voi johtaa harmoniaan maailmankaikkeuden kanssa, on oman "minän" sisällä olevien rajojen tuhoaminen ja "hengellisen keskuksen" - kosmoksen lähteiden tai etsinnän alkaminen. Jumala itsessään. Tämä olemassaolon merkityksen ymmärtäminen alkaa Zhong Main rakentamisesta. Ja kun energiakeskuksesi on täynnä chi:tä, "minästä" tulee maailmankaikkeuden keskus, ja sinusta itsestäsi tulee se magneetti, johon todellinen inhimillinen onnellisuus vetää puoleensa. Täällä sisään…