Kirjoittajalta: Katsaus psykologisiin "kouluihin" ja niiden näkemyksiin ihmisen motivaatiosta. Mitä eri tieteenalat asettavat käyttäytymisemme syyksi. - Hei Anton. Minne menit, miksi et ole esiintynyt verkossa niin pitkään? Mitä sinä teet? - Hei Seryoga, olen Krasnodarissa, istun kasarmissa. Ja mitä sinä teet? - Kyllä, halusin hengailla pihalla, mutta sen sijaan minun on parempi mennä kirjoittamaan kurssi... Anton, osaat motivoida _________________________________________________________________ Piilotin iPadin lahjarahat huoneesi sotkun syvyyteen. Mene ulos! Ja löydät ne! Motivaatio on ihmisten käyttäytymisen syiden tutkiminen. Nykyajan tiedemiehet kiinnittävät tähän aiheeseen enemmän huomiota, koska tämä aihe koskee ihmisten käyttäytymisen tieteellistä selitystä ja siihen vaikuttavien tekijöiden etsimistä. mutta aina tämä ongelma on esitetty ja ratkaistu -erilaisten mukaan. Käyttäytymisen lähde on sielun kyvyt 1600-luvulta lähtien kehossa tapahtuvat fysiologiset prosessit - eläimissä. Ihmisissä on fysiologisia prosesseja + "sielukykyjä", jotka liittyvät suppeasti ajatteluun ja vaikutuksiin. Tämä kaksoisymmärrys ja selitys ihmisen käyttäytymisestä: dualismi. Nykyään tämä on monimuotoisuutta, koska psykologit etsivät selitystä henkisistä (mental) tieteistä - fysiologiasta - yhteiskunnassa tapahtuvista prosesseista Selitykset eivät ole ristiriidassa, vaan täydentävät toisiaan ystävä Psykologit lähtevät siitä, että kaikki psykologiassa tunnetut ja tutkitut ilmiöt vaikuttavat tavalla tai toisella käyttäytymiseen ja ovat niitä tekijöitä, jotka motivoivat ja mikä säätelee ihmisen käyttäytymistä? Mikä säätelee käyttäytymistä, vastaa kysymykseen "miten?" Mikä motivoi - kysymykseen "miksi?" Tekijät, jotka tekivät tarpeelliseksi eristää motivaation itsenäiseksi tietokenttään: 1900-luvulle asti tiedemiehet olivat kiinnostuneita siitä, kuinka ihminen oppii ympäröivästä maailmasta. Ihminen itse osoittautui tuntemattomaksi. Kysymys siitä, miten ihmisen käyttäytyminen motivaation suhteen eroaa eläimen käyttäytymisestä. Etsi tehokkaita tapoja säädellä käyttäytymistä koulutukseen, koulutukseen, hoitoon ja ihmisten käyttäytymisen hallintaan liittyvien käytännön ongelmien ratkaisemiseksi. Termillä "motivaatio" on kaksi päämerkitystä. Laaja ja kapea käsite sisältää lähes kaikki ihmisen psykologiset ja fysiologiset ominaisuudet, monet ympäristötekijät, jotka vaikuttavat ihmisen käyttäytymiseen. Tämä motivaation ymmärtäminen ei tuo juuri mitään uutta yleiseen psykologiseen käyttäytymisen ymmärtämiseen ja selittämiseen. Muita psykologisia ominaisuuksia motivaation psykologiassa pidetään instrumentaaleina, eli ne osallistuvat käyttäytymisen säätelyyn, mutta eivät anna vastausta sen alkuun, tarkoituksenmukaisuuteen ja kestävyyteen liittyviin kysymyksiin. Kapea käsite: motivaatio on joukko erityisiä syitä, jotka selittävät ihmisen käyttäytymisen. Vastaa kysymyksiin: miksi?, miksi? Minkä vuoksi? Mihin tarkoitukseen? Ihminen käyttäytyy tietyllä tavalla tietyssä tilanteessa. Motivaatiotutkimuksessa sanan suppeassa merkityksessä on kolme pääsuuntaa: Biofysiologinen. Biologiset ja fysiologiset motivaatiomekanismit. Liittyy ihmisten ja eläinten orgaanisten tarpeiden dynamiikkaan ja tyydyttämiseen. (käyttäytymis)suunta. Ei-psykologiset käyttäytymistekijät, jotka toimivat sisäisinä (orgaanisina) tai ulkoisina (ympäristö) ärsykkeinä. Stimulus-Response Formula. Pavlovin koira Psykologinen ohjaus. Tutkitaan psykologisia tekijöitä, jotka vaikuttavat ihmisten käyttäytymiseenlähestymistapa BehaviouristHumanistinen tekijä-analyyttinenKognitivistiSosiaalipsykologinen.Psykoanalyyttinen - lisääntynyt huomio tiedostamattomiin ja (tajuntamattomiin prosesseihin. (S. Freud, A. Adler, K. Jung, K.. Horney, E. Fromm, G. Sullivan, E. Erikson, G. Murray) Tutkitaan syvää motivaatiota, jonka määrittää alitajuinen psyyke Behaviorist - selittää käyttäytymistä "ärsykkeisiin" perustuen (B. Skinner, A. Bandura) Humanistinen - vaihtoehto psykoanalyysille ja behaviorismille mikä edustaa ihmisten tietoisuuden korkeimpia tasoja, tuodaan esiin psykologisia tekijöitä selittämään ihmisten käyttäytymistä. Tekijä-analyyttinen - jolle on ominaista tieteellinen ankaruus ja kokeellinen suuntautuminen, he yrittävät määritellä jokaisen motivaatiokäsitteen mahdollisimman tarkasti ja etsiä kokeellisia todisteita. että se on jotain tai jokin muu motivoiva ilmiö. Kaikki motivaatioon liittyvät psykologiset lait on testattava ja vahvistettava kokeellisesti. (R. Cattell, G. Eysenck) Kognitiivinen - motivaatioongelmia ei korosteta erikseen eikä niitä erityisesti tutkita. Oletetaan, että käyttäytymisen selitys voidaan saada tutkimalla ihmisen havainnon ja tiedon käsittelyn lakeja. Korostamatta erityisesti sitä, mikä käynnistää, ohjaa ja tukee sitä. Yksittäisiä kirjoittajia tällä alueella on vaikea erottaa, koska yksikään kognitiivinen psykologi ei ole ottanut kantaa kirjoittajan motivaatiokäsitteeseen. Heidän persoonallisuusteorioissaan on joitakin näkökohtia, jotka liittyvät kognitiiviseen tieteen ymmärtämään käyttäytymisen motivaatioon (J. Rotter, D. Kelly) Sosiaalipsykologinen lähestymistapa ei etsi syitä ihmisen käyttäytymiseen hänessä, vaan hänen suhteissaan yhteiskuntaan. ja muita ihmisiä. Täällä käytetään monia sosiopsykologisia käsitteitä selittämään käyttäytymistä: sosiaaliset roolit, ryhmäprosessit, ihmissuhteet, sosiaaliset normit jne. Tekijöiden tunnistaminen on myös vaikeaa, kuten kognitiivisessa lähestymistavassa. Esimerkkejä: K. Levin, E. Bern, W. Maischel Yhden ensimmäisistä motivaatioteorioista ehdottivat behaviorismin edustajat E. Thorndike ja J. Watson. Heidän käsityksensä muodostui positivismin ja pragmatismin hengessä, joten behavioristinen teoria identifioi ihmisten ja eläinten käyttäytymisen, pitäen henkilöä tai eläintä organismina, "reaktiosarjaksi". Käyttäytymisen syitä käsittelevän behavioristisen opin olemuksen kuvasi M.G. Yaroshevsky: "Pidän aiheuttamalla jatkuvalla ärsykkeellä oli ilmeinen selviytymisarvo, koska se pakotti organismin toimintaan, mikä lisäsi mahdollisuutta, että eläin löytäisi jotain, joka lopettaisi puutteen ja antaisi sen selviytyä. Kaikki, mikä aiheutti voimakkaan ärsykkeen – liiallinen kuumuus ja kylmä, fyysiset vammat, vedenpuute – nähtiin motivaation lähteenä.” Auguste Comte, ranskalainen filosofi ja positivismin perustaja, uskoi, että vain se, mitä voimme objektiivisesti tarkkailla ja mitata, on todellista tietoa. Vain havaitut tosiasiat olivat tutkimuksen kohteena. Pragmatismin edustajat W. James ja J. Dury pitivät käytännön hyötyä opin totuuden kriteerinä. Ajatuksen elävien organismien käyttäytymisen vertaamisesta mekanismeihin ilmaisi R. Descartes puhuen "eläinhengistä" ihmiskehossa. Joten käyttäytymistutkijat ymmärtävät ihmisen organismina, joka reagoi ympäristöolosuhteiden muutoksiin. Ihmisen tai eläimen käyttäytymisen määrää positiivisen vahvistuksen odotus tai yritys välttää negatiivista vahvistusta. Tutkimuksen aiheena on havaittava käyttäytyminen. Näiden säännösten perusteella käyttäytymisen motiivi laskeutuu ympäristöolosuhteiden muutoksiin. Haluttujen toimien saavuttamiseksi niitä on vahvistettava positiivisesti. Ei-toivottua käyttäytymistä tulisi välttää käyttämällä negatiivista vahvistusta 1900-luvun jälkipuoliskolla behavioristit kiinnittivät huomiota ihmisten käyttäytymiseen yhteiskunnassa, mikä synnytti uusia teorioita: operantti ehdollistaminen B.Skinner ja A. Banduran sosiaalinen oppiminen. Huolimatta tutkittavan "objektin" sosialisaatiosta, B. Skinner kieltäytyi tunnustamasta henkilöä yksilönä. Johtopäätökset ihmisen käyttäytymisestä tehtiin eläinkokeista. Minkä tahansa sosiaalisen käyttäytymisen omaksuminen selitettiin seuraavasti: ne teot, jotka tietyssä tilanteessa tuottavat maksimaalisen vaikutuksen pienin kustannuksin, muistetaan ja toistetaan samanlaisissa elämäntilanteissa. A. Banduran konsepti uskoo, että uusia käyttäytymismuotoja voidaan hankkia ilman ulkoista vahvistusta, kuten B. Skinner väitti. Olemme oppineet ja opimme edelleen käyttäytymistämme, seuraamalla meille tärkeiden ihmisten esimerkkiä. Ihminen oppii tarkkailemalla muita ihmisiä kognition ja ajattelun ollessa aktiivisessa roolissa. Teoriassaan A. Bandura vetäytyi radikaalin behaviorismin periaatteista erottaen ihmisen itsetutkiskelusta ja aktiivisesta vastauksesta itseensä ja elämäntapahtumiin S. Freudin psykoanalyyttinen teoria kahden käsitteen vaikutus: olemassa oleva naturalistisen ja uuden - irrationaalis-fenomenologisen. S. Freudin motivaation lähteen etsintä fysiologisissa prosesseissa tuo hänet lähemmäksi E. Thorndiken biheiviorismia ja McDougallin vaistomaisuutta. Antropologian filosofian ja irrationalistisen filosofian suuntausten kanssa - alitajunnan käsite Schopenhauerin ja F. Nietzschen ideoilla oli tietty vaikutus psykoanalyysin kehitykseen. Irrationalismin pääajatukset puhuvat mielen rajallisista kyvyistä ja vahvistavat todellisuuden irrationaalista luonnetta. S. Freudin opetus elämän ja kuoleman kahdesta perusvaistosta viittaa Schopenhauerin absoluuttisen pessimismin etiikkaan, joka ehdottaa elämänhalun poistamista kärsimyksen yksinkertaistamiseksi, ja F. Nietzschen filosofiaan, joka uskoi, että vallan tahto on kaiken perusta. Z. Freud yrittää opetuksessaan löytää tasapainon elämän ja kuoleman välillä. Persoonallisuuden rakenne Z. Freudin [Freud] mukaan koostuu kolmesta alueesta: id - tiedostamaton, ego - tietoisuus ja superego - supertietoisuus. Tajuton sisältää ihmisen biologiset perusimpulssit, id ohjaa hedonismin periaatetta. Niiden toteuttamista vaikeuttaa superego, osa psyykettä, joka ohjaa ihmisen käyttäytymistä moraalisten periaatteiden ja velvollisuudentunteen pohjalta. Näiden kahden psyyken osan välillä on ratkaisematon konflikti, jota tasoitetaan psykologisten puolustusmekanismien avulla. Ego syntyy id:stä ja toimii eräänlaisena puskurina id:n ja superegon välillä. Ego palvelee id:n tarkoitusperiä, mutta samalla se on todellisuuden periaatteen alainen. Ihminen siis tyydyttää tiedostamattomat halunsa tavalla, jota ei tuomita tietyssä kulttuurissa. Vanha satu uudella tavalla: - Tuo minulle, isä, peili! "egosta." Nuorin tytär puhuu "id":stä: Tuo minulle, isä, merentakainen hirviö seksuaalisiin nautintoihin! Isä = superego - tarttuu päähänsä ja repii pois viimeiset harmaat hiukset! Ja tytär sanoo "egosta" ": No hyvä, hyvä! Se oli freudilainen lipsahdus!!!! Tarvitsen todella helakanpunaisen kukan! Tuo se, isä, on olemassa ristiriita hyväksymättömän luonnon ja ymmärtämättömän kulttuurin välillä. konfliktissa. Nämä vaistot ovat osa persoonallisuuden tiedostamatonta osaa, joita ihminen ei tajua, mutta ne hallitsevat hänen käyttäytymistään. S. Freud pitää unien tulkintaa pääasiallisena tiedostamattoman ymmärtämisen menetelmänä. Unet ovat Z. Freudin mukaan yritystä salaisten toiveiden fantastiseen toteuttamiseen. "Vertaamalla useita unen tulkintoja, pystyn näyttämään sinulle johdonmukaisesti, mitä unelma tekee piilotettujen ajatustensa materiaalilla." Tiedostamattomalle ei ole väliä, miten vaistojen tyydytys saavutetaan - fyysisessä todellisuudessa vai kuvitteellisessaunelmien maailma. Tämä kysymyksen muotoilu korostaa entisestään S. Freudin teorian irrationaalisuutta. Ja koska ihminen ei ole tietoinen psykologisista voimista, jotka ohjaavat hänen käyttäytymistään, hän ei voi antaa itselleen selvitystä tekojensa todellisista motiiveista inhimillinen motivaatio Humanistinen suunta, jota kutsutaan A. Maslowin "kolmannen voiman psykologiaksi", psykologiassa syntyi protestina biheiviorismia ja psykoanalyysiä vastaan, joka kielsi ihmisen tietoisuuden. Humanistisen psykologian filosofinen perusta oli eksistentialismi, filosofinen suunta, joka kehittyi 1900-luvulla yhdessä personalismin ja antropologian filosofian kanssa. Eksistentialismi väittää ihmisen täyden vastuun elämästään ja kohtalostaan ​​hyväksymättä kantaa, että geneettiset ja ympäristötekijät vaikuttavat ihmisen persoonallisuuksiin. Jean-Paul Sartre, tämän filosofisen liikkeen edustaja, ilmaisi tämän lausunnon eksistentialismin periaatteissa: "Ihminen ei ole muuta kuin se, mitä hän tekee itsestään." Tämä on eksistentialismin ensimmäinen periaate. Eksistentialistien mukaan jokaisen ihmisen on löydettävä elämän tarkoitus absurdista maailmasta, joka ei ole mitään ilman tämän henkilön läsnäoloa. Kaikille on annettu valinnanvapaus, joka määrää kuka tai mitä heistä tulee. Jokainen on vapaa tekemään itsestään mitä haluaa olla. Eksistentalistit korostavat myös todellisuuden subjektiivisuutta. Valinnanvapauden saanut ihminen kantaa henkilökohtaisen vastuun mahdollisimman monien mahdollisuuksiensa toteuttamisesta, ja vasta sitten hän elää täyttä, rikasta elämää. Sen muodostumiseen tai, A. Maslow'n sanoin, "itsetoteutukseen" ei riitä pelkästään biologisten tarpeiden tyydyttäminen, koska tässä tapauksessa elämästä tulee merkityksetöntä, mikä eksistentiaaliselta kannalta on pettämistä. itse. "Olla ihminen - siinä mielessä, että hän kuului syntymästä ihmisrotuun - tarkoittaa myös mahdollisuutta tulla ihmiseksi", kirjoitti A. Maslow työnsä esipuheessa. Maslow heijasti eksistentialismin näkemyksiä motivaatioteoriassaan. Humanistisen psykologian periaatteiden pohjalta hän yritti selittää ihmisen käyttäytymistä tarkastelemalla sitä kokonaisuutena: "Ensimmäinen väitteemme on, että persoonallisuus on integroitu, organisoitu kokonaisuus." ja edelleen: "Tämä kanta ... viittaa siihen, että persoonallisuus kokonaisuutena on motivoitunut pikemminkin kuin sen erillinen osa." Ihmisen pitäminen ihmisenä, ei organismina, on uutta, vastoin behaviorismia ja heijastaa eksistentiaalisia ideoita. Toisin kuin neuroosia tutkivat psykoanalyytikot, humanistiset psykologit ovat ottaneet huomionsa keskipisteeksi terveen kehittyvän persoonallisuuden. Tämän kannan perusteella A. Maslow kehitti teorian ihmisen motivaatiosta. Uskoen, että ihminen voi olla onnellinen vain, jos hän saavuttaa itsensä toteuttamisen, teorian kirjoittaja asetti tämän tarpeen (itsetoteutuksen tarpeen) kuuluisan "Maslow'n pyramidinsa" huipulle. Kehitettyään aseman, että ihmisellä on eri tasoisia tarpeita: korkeampia ja alempia, A. Maslow järjesti ne pyramidin muotoon noudattaen hierarkiaa. A. Maslow'n mukaan tarpeiden hierarkia on seuraava: ensimmäisellä tasolla on fysiologiset tarpeet, jotka on ensin tyydytettävä. Lisäksi fysiologisten tarpeiden tyydyttämisen jälkeen ihminen alkaa kokea turvallisuuden tarvetta. Tämä on pyramidin toinen taso, jos toisen tason tarpeet tyydytetään, ihminen alkaa tuntea tarvetta rakkaudelle ja ryhmään kuulumiselle, eli hän siirtyy pyramidin kolmannelle tasolle. Edelleen, A. Maslow'n mukaan neljännellä tasolla kunnioituksen tarve tulee omakseen, ja sen tyydyttyään ihminen, tai paremmin sanottuna henkilö, saa mahdollisuuden kokea oman itsensä tarpeen. toteutus - toteuttaa itseään. "Ihmisen täytyy olla mitä hän voi olla. Ihmisten on pysyttävä uskollisina luonteelleen. Voimme kutsua tätä tarpeeksiitsensä toteuttaminen.” Ihmisen tai tarkemmin sanottuna yksilön motivoimiseksi A. Maslow ehdottaa, että luodaan olosuhteet hierarkian seuraavan tarpeen tyydyttämiseksi kunkin yksilön tarpeiden perusteella. Teorian kirjoittaja olettaa, että itsensä toteuttamiseen pyrkivä ihminen kehittyy juuri tällä tavalla. Siksi hänen käyttäytymisensä ennustaminen on melko yksinkertaista: jos henkilö oli nälkäinen ja on nyt täynnä, hän pyrkii saamaan asunnon ja vakauden, ja alempana oli tekijä-analyyttinen lähestymistapa ihmisen motivaatioon yksilöllisten persoonallisuuserojen kokeellinen tutkimus. Näiden teorioiden syntymisen perustana ei ollut mikään uusi filosofinen suunta, vaan tekijäanalyysin synty ominaisuuksien luokittelun työkaluna. Tekijäanalyysin perusideat ehdotti henkisiä kykyjä tutkiva psykologi C. Spearman. Tekijäanalyysimenetelmän luomisen ansiosta persoonallisuutta alettiin nähdä ominaisuuksien kokonaisuutena, toisin kuin humanististen psykologien näkemykset persoonasta yhtenä kokonaisuutena R.B. Cattell, piirreteoriaan perustuva, persoonallisuuden olemus muodostuu sen dynaamisista piirteistä. Persoonallisuuden ja sen motivaation psykologinen tutkimus tulee alistaa ihmisen käyttäytymisen lakien tunnistamiselle tyypillisissä sosiaalisissa tilanteissa. Tekijä-analyyttisen persoonallisuuden teorian loi G.Yu. Eysenck. Se on rakennettu hierarkkisen tyypin mukaan ja sisältää seuraavat psykodynaamiset ominaisuudet: ekstraversio-introversio, neuroottisuus ja psykoottisuus. Mainitsemisen arvoinen on teoria J.P. Guilford, joka erotti kolme sfääriä persoonallisuuden rakenteessa: kyvyt, temperamentti ja horminen sfääri. Tekijäanalyyttistä lähestymistapaa käyttävien psykologien mukaan käyttäytyminen määräytyy persoonallisuuden ominaisuuksien perusteella. Yrittäessään tutkia persoonallisuutta mahdollisimman syvästi ja tarkasti tiedemiehet eivät taaskaan voineet vastustaa kiusausta jakaa se helpommin ymmärrettäviksi piirteiksi. Aina ei kuitenkaan ollut mahdollista ennustaa ihmisen käyttäytymistä eri tilanteissa piirreteorian perusteella, koska havaittiin kahdenlaisia ​​persoonallisuuden piirteitä: perus- ja tilannekohtaisia. Persoonallisuuden peruspiirteet näkyvät aina ja kaikkialla, tilannekohtaisia ​​- poikkeustapauksissa tai elämänjaksoissa Kognitiivinen lähestymistapa Kognitiiviset psykologit pyrkivät myös tunnistamaan sen tutkimista varten erillisen psyykealueen. Kuten suunnan nimestä voi päätellä, sen edustajat tutkivat ihmisen kognitiivista sfääriä. Tähän lähestymistapaan vaikuttivat pragmatismin filosofia ja näiden ajatusten pohjalta syntynyt D. Duryn psykologia. Psykologian kognitiivisen suuntauksen edustaja J. Kelly ohjasi filosofin ja yleisen semantiikan perustajan A. Korzybskin sekä pragmatismin että semanttisen teorian näkemyksiä. Pragmatismin filosofinen liike pitää käytäntöä totuuden kriteerinä. Pragmatismissa älyllistä toimintaa pidetään keinona, keinona suunnitella ja suunnitella toimia, jotka johtavat menestykseen "kiinnostun kohteen" tavoitteen saavuttamisessa. Käytännön pakollisuudesta johtuen pragmatismin filosofia on kiinnostava suhteessa ihmisen käyttäytymisen tutkimiseen. Ihmisen käyttäytymisen pragmaattisessa paradigmassa määräävät usko, tottumukset ja uskomukset. A. Korzybskin yleisen semantiikan opetuksen perusteella ihmisen tiedon syvyyttä rajoittavat hermoston ominaisuudet sekä kielen rakenne ja kielioppi. Ihmiset eivät koe maailmaa suoraan, vaan tiettyjen "abstrahojen", kuvien todellisuudesta ja kuvien kautta kuulemastaan. Siten todellisuuden kuvaus eroaa objektiivisesta todellisuudesta. J. Kelly loi teorian persoonallisista konstrukteista, jotka on suunniteltu selittämään ihmisen käyttäytymistä yksilönä, perustuen seuraaviin säännöksiin: Ihmisten käyttäytyminen riippuu heidän käsityksestään itsestään ja ympäristöstä. Samasta ilmiöstä tai tapahtumasta voi olla monia mielipiteitä, joista useat ovat oikeita. Nämä oikeat, mutta erilaiset mielipiteet selittävät todellisuuden eri näkökulmista. Ymmärrykseen, selitykseksija ennustaa ihmisen käyttäytymistä, sinun on ymmärrettävä, kuinka tämä henkilö havaitsee ympäröivän maailman. On mahdotonta löytää oikeaa tulkintaa ihmisen käyttäytymisestä. Ihmiset toimivat esittämällä hypoteeseja siitä, mikä heitä kiinnostaa, ja testaamalla niitä kokeellisesti käytännössä. He eivät ole toiminnassaan keskittyneet menneisyyteen, vaan tulevaisuuteen, heidän käyttäytymistään säätelee tulevaisuuden tapahtumien ennuste. Todellinen maailma on J. Kellyn mukaan vääristynyt meille sen ymmärtämisen ja käsityksen vuoksi . Jokaisella on jotain, kuten hänen oma henkilökohtainen kuvansa maailmasta. "Riippumatta siitä, mikä on asioiden luonne tai miten totuuden etsiminen päättyy, tapahtumat, joita kohtaamme tänään, voidaan tulkita niin monessa konstruktiossa kuin mielemme sallivat meidän kuvitella." Ihmisen käyttäytymisen ymmärtämiseksi ja ennustamiseksi tulee siis tietää, kuinka hän ennustaa tulevia tapahtumia henkilökohtaisten rakenteidensa mukaisesti. Toisin kuin piirreteoriassa, J. Kelly pitää persoonallisuutta yksittäisten persoonallisten konstruktien järjestelmänä, joka tuomitsee maailmaa "pakottamalla" nämä konstruktit todellisuuteen. Ja myös toisin kuin piirreteoriassa, ihminen toimii yhtenä kokonaisuutena huolimatta siitä, että persoonallisten rakenteiden järjestelmä on muutostilassa hankitun kokemuksen ja muuttuvien olosuhteiden yhteydessä. Jotkut persoonalliset konstruktit ovat erittäin vakaita, ja juuri niihin kannattaa luottaa ennustettaessa näiden rakenteiden kantajan ja arkkitehdin käyttäytymistä. Sosiaalipsykologinen lähestymistapa Ihmisen motivaation sosiaalipsykologisessa lähestymistavassa tutkijat uskovat, että ihmisen käyttäytyminen määräytyy hänen suhteensa yhteiskuntaan, samoin kuin muihin ihmisiin. Esitellään käsitteitä, kuten sosiaaliset roolit, ryhmäprosessit, ihmisten välinen vuorovaikutus ja muut sosiaalipsykologian alaan liittyvät käsitteet. Sosiaalipsykologian syntyminen itsenäisenä, filosofiasta erillisenä tieteenä juontaa juurensa 1800-luvun jälkipuoliskolle. Juuri tähän aikaan kaksi saksalaista filosofiaa ja kielitiedettä opiskelevaa tiedemiestä, M. Lazarus ja G. Steinthal, aloittivat tieteellisen "Psychology of Peoples and Linguistics" -lehden julkaisemisen vuonna 1859. Jotkut tieteenalat, joita kutsutaan "kansojen psykologiaksi", heijastavat modernin tieteen "sosiaalipsykologian" ongelmia. Sosiaalipsykologinen lähestymistapa heijastuu K. Lewinin [Zeigarnik] ja E. Bernen [Bern] persoonallisuusteorioihin. K. Levin kutsui hänen kehittämäänsä teoriaa "psykologisen kentän teoriaksi". Teoria kehitettiin luonnontieteiden, kuten matematiikan ja fysiikan, sekä Gestalt-psykologian ajatusten vaikutuksesta. Gestaltin psykologinen suunta syntyi puolestaan ​​eksistentiaalisesta filosofiasta [Gronsky]. K. Levin yritti yhdistää teoriassaan sekä filosofista tieteellistä tietoa että luonnontieteitä. Käsite "elintila" on lainattu fysiikasta ja tarkoittaa kokonaisuutta todellisista, kuvitteellisista, olemassa olevista, potentiaalisista, menneistä, tulevista ja menneistä tapahtumista, jotka heijastuvat ihmisen psyykeen ja vaikuttavat hänen käyttäytymiseensä. Siten ihmisen käyttäytymistä voidaan kuvata tämän elintilan funktiona. Pääasiallinen käyttäytymisen ennustaja on ihmisen käsitys ympäröivästä maailmasta. Tämä postulaatti tekee K. Lewinin teoriasta samanlaisen kuin kognitiivinen lähestymistapa. Ihmisen psyykeen jännitteitä luova tarvejärjestelmä esitellään elämäntilan henkilökohtaisessa osassa. Jännitteen poistuminen tapahtuu tietyssä tilanteessa, ja tilanteiden tila on K. Levinin mukaan elintilan toinen osa. [Zeigarnik] Ihminen arvioi minkä tahansa elämäntilanteen tarpeidensa yhteydessä ja samalla arvioi sen mahdollisuutta tyydyttää ne. Mitä vahvempi ihmisen tarve on, sitä laajemman alueen se vie psykologisessa elämäntilassa ja sitä voimakkaammin se motivoi ihmistä tyydyttämään sen. Berne, kirjassaan "Pelit, joita ihmiset pelaavat", yrittää antaa!