Kirjoittajalta: Pidätkö nimestäsi? Vai haluaisitko jotain muuta, muodikkaampaa ja äänekkäämpää? Oletko koskaan pyytänyt jotakuta kutsumaan sinua toisin kuin vanhempasi? "Mikä on nimessä?" KUTEN. Pushkin elää omassa erityisessä kieliympäristössään. Osaamme puhua useita kieliä, mutta elämme yleensä kommunikoimme vain yhdellä niistä. ”Ostaaksesi kielen täysin, sinun on hyväksyttävä omaksesi maailma, jota se ilmaisee; ja on vaikeaa kuulua kahteen maailmaan samanaikaisesti. Siten ympärillemme rakentuu kielemme perusteella sosiaalinen todellisuutemme, jonka keskellä Itse sijaitsee”[3, s. 149] Kielen ilmiön ymmärtäminen on tärkeää nykyajan itsetuntemukselle, kun ihminen rakentaa omaa minäkuvaansa. Kieli ei ole vain tapa kuvata maailmaa ja itseä, vaan se muodostaa myös sen osan persoonasta, joka voidaan esittää itseraportin, itsensä esittelyn muodossa toisille ihmisille, mutta huolimatta halusta säilyttää oma kansa kieltä ja pidentää historiallista elämäänsä, on myönnettävä, että niiden ihmisten määrä, jotka eivät osaa äidinkieltään, on kasvussa. Nuoret pyrkivät vastaamaan todellista elämäntilannetta. Kysymys kieliympäristöstä, joka on lähtökohta oikealle ratkaisulle tähän ongelmaan, on tässä erittäin tärkeä. ”Mitä tahansa kieltä opiskellaan ennen kaikkea talouselämän turvaamiseksi. Aiemmin ylämaan asukkaamme opiskelevat kumykin kieltä, koska se oli helpompi tottua Kaspianmeren kalastukseen, koska kumykin kieli oli dagestanilaisten välisen etnisen viestinnän kieli. Sitten, Neuvostoliiton aikana, venäjästä tuli sellainen kieli. Englanti hallitsee nyt maailmaa. Joten kieli ojentaa leipää”[2] Yhä useammat eri kansallisuuksia edustavat ihmiset pitävät venäjää äidinkielekseen, tämän osoitti selvästi vuoden 2010 koko Venäjän väestölaskenta (virallisia tietoja ei vielä ole, minä). käytän omia havaintojani väestönlaskennan tekijänä). Perhe, vanhempien tekijä on tässä tärkeä: heidän halunsa tai haluttomuutensa lastensa oppia äidinkieltään. Vanhemmat itse sanoivat, että heidän äidinkielensä vastaa heidän kansallisuuttaan ja heidän lapsistaan ​​he vastasivat lähes aina (2 tapausta lukuun ottamatta), että heidän äidinkielensä on venäjä ? Monet ihmiset määrittävät äidinkielensä geneettisten periaatteiden perusteella – vanhempiensa kansallisuuden. Se ei ole oikein. Äidinkieli on kieli, jota lapsi puhuu perheessä. Lapsen kieliympäristö perheessä on ympäristö, jossa vanhemmat puhuvat lapsen kanssa kotona tiettyä kieltä siitä hetkestä lähtien, kun lapsi alkaa ymmärtää kieltä. Ja jos esimerkiksi Lak-perheessä, jossa on lapsi, vanhemmat puhuvat vain venäjää, voimme olettaa, että lapsi on kasvanut venäjän kielen ympäristössä toiselle. Ei virallisesti, laillisesti, mutta joka päivä, sanoin. Yksinkertaistaa ääntämistä ja muiden mukavuutta. Joskus jopa ihminen näyttää tarjoavan ympäristölleen kahta nimeään: äidinkielenään monimutkaisen kansallisen ääntämisen ja sen analogin ympärillään olevan enemmistön kielellä. Ja on havaittu, että aikuisena ihminen pysyy ainoana, todellisena nimellään, tunnustuksena toisille persoonallisuutensa eheydestä ja jakamattomuudesta huolimatta muistamisen ja ääntämisen vaikeuksista Kansallisuuden ohella nimi on aina ollut ja pysyy tärkeä osa ihmisen identiteettiä. Se esitetään yhteiskunnalle ja asettaa yksilön monimutkaisten ihmissuhteiden monimutkaiseen verkostoon. ”Nimellä, kuten ruumiilla, on keskeinen rooli henkilön tunnistamisessa; se muodostaa perustan hänen tunnustamiselle muiden taholta. Samalla yhden nimen johdonmukainen käyttö helpottaa johdonmukaisen elämäntarinan (naratiivin) luomista”[3, s. 127]. Viitteet:1. Kon I.S. "Itseään etsimässä: persoonallisuus ja sen itsetietoisuus", M., Politizdat, 1984, s. 335.2. Nurmagomedov G. Kieli kurottautuu/2390/