Olen pitkään suunnitellut kirjoittaa lyhyen artikkelisarjan kertoakseni havaintoni prisman kautta, kuinka päämenetelmäni toimii - Jungilainen analyysi (analyyttinen psykologia). Analyyttisen psykologian loi Carl Gustav Jung 1900-luvun alussa, ja sitä kehittävät edelleen hänen seuraajansa, joita usein kutsutaan "Jungilaisiksi", "analyyttisiksi psykologeiksi", "Jungian analyytikoiksi". Se on syvyyspsykologian haara. siksi mielenterveyden ilmiöiden tiedostamattomia komponentteja pidetään erittäin tärkeänä, mikä voi vaikuttaa ihmisten tunteisiin, ajatuksiin ja tekoihin tietoisista haluista ja ponnisteluista riippumatta. Perinteen ja mukavuuden vuoksi kutsun heitä vastedes "tajuntamattomiksi". Ja tässä huomautan heti, että nykyaikainen ymmärtäminen tiedostamattomasta on monimutkaisempi kuin 1900-luvun alussa. Nykyaikainen kognitiivisen psykologian tutkimus päättelee, että tiedostamaton mieli on kriittinen ymmärtämään, kuinka ymmärrämme ympäröivän maailman. Jungin analyyttinen psykologia, kuten Freudin psykoanalyysi, tuo tiedostamattomia komponentteja tietoisuuteen ja vapauttaa asiakkaan niiden pakottavasta vaikutuksesta kehittämällä hänen kykyään tarkkailla itseään ja tekojaan ja ymmärtää niitä. Näiden alueiden välillä on kuitenkin erittäin tärkeitä eroja: 1) Psykoanalyysin pääkysymys on "Miksi?" Psykoanalyytikot etsivät nykyisten ongelmien syitä menneisyydestä, uskotaan, että syiden tiedostaminen johtaa alitajunnan vaikutuksen poistamiseen ihmisen elämään. Jungilaisen analyysin pääkysymys on "miksi?". Etsimme tietoisuuden ja tiedostamattoman yhteyden merkitystä, joka nyt tapahtuu ihmisen elämässä. Tavoitteena on auttaa asiakasta ymmärtämään tilannetta paremmin tutkimalla hänen tiedostamattoman elämänsä ilmenemismuotoja - fantasioita, unia, muistoja jne. On myös tärkeää ymmärtää, että ihminen ei elä tyhjiössä, hän on uppoutunut yhteiskuntaan ja kulttuuriin, jonka vaikutus elämään ei ehkä toteudu, mutta vaikuttaa silti kaikkiin elämän osa-alueisiin. 2) Analyyttisessä psykologiassa libidoa pidetään neutraalina elinvoiman muotona, eikä ihmisen motivaatiota voida tulkita pelkästään seksuaalisesti. 3) Tiedostamatonta ei pidetä vastustajana, vaan tietoisuuden lähteenä, koska luova puoli on siinä keskeinen ja tavoitteena on syvä psykologinen kasvu. Uskon, että monet ihmiset haaveilevat itsensä löytämisestä, elämän tarkoituksen löytämisestä, itsensä toteuttamisesta. Analyyttisessä psykologiassa polkua tähän kutsutaan yksilöllistymiseksi. Sen tavoitteena on tulla kuka todella olet (lisätietoja artikkelissani https://www.b17.ru/article/388452/). Ajan myötä hänen seuraajansa kritisoivat ja muuttivat monia Jungin käsitteitä. Hän itse ei koskaan pyrkinyt varmistamaan, että hänen saavutuksiaan käytettäisiin ennallaan. Siksi jokainen analyyttinen psykologi luo oman analyysityylinsä ja mukauttaa sen asiakkaidensa ominaisuuksiin. Jungilaisen analyytikon nykyaikaista käytäntöä rikastuttaa laaja valikoima tutkimus- ja muita syvyyspsykologian suuntauksia. Analyyttisen psykologin työhön kuuluu erilaisia ​​kontaktin muotoja tiedostamattoman kanssa. Tämä voi olla aktiivista mielikuvitusta ja työskentelyä unikuvien parissa, hiekkaterapiaa, tarinoiden/satujen/taideteosten luomista. Se on myös siirron ja vastasiirron havainnointia ja niiden käsittelyä, koska yksilöitymisprosessiin kuuluu asiakkaan ja analyytikon välisen suhteen rakentaminen. Kaiken tämän tarkoituksena on tehdä näkyväksi pohja kaikille tilanteille, joissa asiakas ei saa tahtoaan. Jungilainen analyysi mahdollistaa irtautumisen elämän läpi leijuvasta tiedostamattomuudesta ja löytää virtaussi. Artikkelin jatko: https://www.b17.ru/article/422890/Kirjallisuus: 1) T. Kabluchkova. Analyyttisen psykologian perusteet. Arkkityyppinen lähestymistapa2) L. Khegai. Mikä on jungilainen analyysi3) V. Zelensky. Analyyttisen psykologian peruskurssi4) V. Cast. Symbolien dynamiikka. Jungilaisen psykoterapian perusteet Ilmoittaudu konsultaatioon:]