Olen aina tuntenut lämpimintä myötätuntoa tuskallista ujoutta kokevia ja sen voittamiseksi yrittäviä hahmoja kohtaan, kuten Pierre Bezukhovia, kreikkalaisen opettajan Belikovia tai kapteeni Horatio Hornbloweria kohtaan. Ja nyt huomioni on keskittynyt tuskallisen hankaluuden hetkeen. Lida tuli istuntoon, istui hiljaa eteeni ja nosti ja laski silmänsä nopeasti useita kertoja. Hän ei voinut lakata katsomasta minua. Lida näytti hieman ahdistuneelta, ja tämä yllätti minut: aiemmissa istunnoissa olimme työstäneet hänen suhteitaan eri ihmisten kanssa, ja kun hän lähti viimeksi, hän vaikutti minusta vahvalta ja itsevarmalta Selvittyään ahdistuksestaan ​​Lida kertoi minulle, mikä hän oli opinnoissaan tapahtui jotain: opettaja piti mielenkiintoisen luennon, ja yksi kuuntelija kysyi häneltä kysymyksen. Ja sitten Lidalla oli villi halu vastata, että no, tiedän mistä puhumme! Hänet valtasi ilon tunne, selkeä ymmärrys, joka lävisti hänet välittömästi - ja hän huudahti ja liittyi keskusteluun. Ja seuraavalla hetkellä olin hirveän, tuskallisen nolostunut. Nyt hänestä näyttää, että hänen olisi pitänyt olla hiljaa. Mutta tapahtuma on jo tapahtunut, ja sen muistaminen on hänelle niin tuskallista, että hän kutistuu edelleen koko ajan. Luulin tietäväni erittäin hyvin, kuinka se tapahtuu, kun huudat jotain ajattelematta, ja sitten tunnet hirveän kiusallisen olosi. Kerroin tästä Lidalle. "Kun sanot niin, se saa minut tuntemaan oloni paremmaksi", hän vastasi ja huokaisi. Pyysin häntä kertomaan minulle tarkemmin, kuinka kaikki tapahtui. Lida sanoi puhuneensa kuuntelijalle, vaikka olisi tarkoituksenmukaisempaa puhua opettajan kanssa, koska hän on luennolla. Mutta hän halusi sanoa niin paljon, jakaa, ettei hänellä ollut edes aikaa perehtyä. Jaoin sen ja huomasin melkein heti, että en ollut toiminut sääntöjen mukaan. Sana "sääntö" kiinnitti huomioni. Aloin ajatella, että säännöt ovat yleensä kulttuurinen ilmiö: missä kulttuurissa tämä tai toinen toiminta on oikein, hyväksyttyä, sopivaa ja missä sopimatonta. Tämä ei välttämättä tarkoita "suuria" kansallista kulttuuria, vaan paikallista, perhe-, ammattikulttuuria. Ja kutsuin Lidan fantasioimaan, kuvittelemaan kulttuureja, joissa olisi sopivaa ja oikein ilmaista tällaista yli-innostusta. Hän sanoi, ettei hän voinut kuvitella mitään nyt, että hän ajatteli muinaisia ​​kulttuureja, kreikkalaisia ​​ja roomalaisia, eikä tiennyt, kuinka he pärjäsivät innostuneena. Ja mieleen tuli esimerkki käsikirjoituskulttuurista: käsikirjoitusryhmissä kun kehitetään tv-sarjojen juoni, on tapana kokoontua aivoriihiin, joiden aikana jokainen sanoo tai huutaa mitä mieleen juolahtaa, ja joskus nämä huudahdukset ovat erittäin tehokkaita. . Lida myönsi, että esimerkki oli hyvä, mutta luennoitsijaa ei ollut, ja rinnakkaisviestintä oli mahdollista ja jopa toivottavaa. Ja hänellä oli luennoitsija, ja silloin hyvin arvostettu. Sitten muistin esimerkin, jonka kuulin kollegaltani shamanistisesta parantamisesta. On olemassa sellainen rituaali: kun henkilö sairastuu vakavasti, shamaani kutsutaan sairaan taloon. Shamaani istuu hänen vieressään useita päiviä ja kertoo jonkinlaista Isoa myyttiä, vaikkapa maailman luomisesta (jokaisella kulttuurilla on oma myyttinsä), tai myyttejä sankarien hyökkäyksistä tai ihmisistä ja jumalista. Kuuntelemalla shamaania potilas tuntee empatiaa yhteen sankareista, alkaa yhdistää itsensä johonkin - ja neljän tai viiden päivän kuuntelun jälkeen hän toipuu täysin. Tai kuolee, jos sairaus on kohtalokas. Ja ajattelin, että potilas voisi ilmaista tunteenpurkauksensa, jos jokin ilahduttaa tai pelottaa häntä tai herättää jonkin muun voimakkaan tunteen; ja shamaanille nämä reaktiot ovat hyviä, koska ne osoittavat potilaan olevan kontaktissa myytin kanssa. Lopetin tarinani ja kysyin: miltä sinusta tuntuu kuulla tämä? Lida vastasi rauhoittuvansa. Olemme jo käyneet läpi tietyn määrän kulttuurisia analogeja, ja kysyin häneltä: kerro minulle, kuinka opit tämän - rankaisemaan itseäsi tunteiden väkivaltaisesta ilmaisemisesta? Hän ajatteli hieman, kohotti päätään ja vastasi: "Kyllä, tämä ei ole yksi.