Kun ihminen on nuori, hän odottaa hänen, joskus erittäin rohkeiden unelmiensa toteutumista. Jotkut nuoret huomauttavat, että heistä tulee ehkä ensimmäinen sukupolvi, joka voittaa ikääntymisen ja ehkä jopa kuoleman. Eli jotain kiehtovaa, houkuttelevaa ja kirkasta odottaa häntä edessään, elämässään, jossa ihmisellä on varmasti aikaa tehdä kaikkea. Tätä voidaan verrata siihen tosiasiaan, että elämän alkusoitto avautuu lumoavasti tietyllä hetkellä tosielämässä, ja uneksija itse ja hänen ympärillään oleva maailma kyllästyvät hänen syklooppilaisen mielikuvituksensa maalauksellisen kaunopuheisuuden ihanteelliseen toteutukseen. Tietyssä vaiheessa ihminen alkaa tahattomasti huomata ristiriitaa elämäntavan ja sen välillä, miten hän haluaisi elää. Tätä voidaan verrata miraasiin, kaukaisen näön haamuun, joka vähitellen hajoaa. Edellyttäen, että aiemmin näitä makeita unelmia pidettiin tulevaisuudessa todellisina ja siten yleensä saavutettavissa olevina. Voimakkaan mielikuvituksen toiveiden toteutumisen puute aiheuttaa tyytymättömyyden, pettymyksen, masennuksen ja toivottomuuden tunteita. Hän alkaa vähitellen ymmärtää, että hänen kyvyillään on omat erityiset rajansa. Kuolemaa voidaan hyvinkin pitää radikaaleimpana rajoittavana tekijänä tulevaisuudessa. Paljastus, tai vielä oikeammin, hänen haurautensa, äärellisyytensä ja elämänsä ohimenevyyden löytäminen on yksi murskaavimmista narsistisista iskuista. Tämä on finaali sisäisestä kaikkivaltiudesta, ihmisen kaikkivaltiudesta ja hänen keskeisyydestään tässä maailmassa. Tämän prosessin aktivoitumisen laukaisee voi olla jonkun sukulaisen tai ystävän tai vain tutun kuolema tai mikä tahansa muu törmäys kohtalokkaan peruuttamattomuuden ylivoiman vaikutuksesta. Nämä ajatuksen odysseiat tapahtuvat yhteiskunnan, esimerkiksi tiedotusvälineissä, tinkimättömän lähetyksen taustalla dynaamisen, menestyvän, kauniin ja tuotteliaan nuoruuden kulttiin. Yleensä tällaiset mallit rohkaisevat sinua olemaan ajattelematta vakavia aiheita, vaan ajattelemaan hyvää ja olemaan aina positiivisia. On parempi olla ajattelematta ollenkaan, vaan kuunnella esimerkiksi musiikkia. Esimerkkinä uskonnollisesta sfääristä voi olla Siddhartha Gautama (Buddha Shakyamuni), joka 30-vuotiaana näki ensimmäisen kerran "neljä silmälasia", jotka muuttivat koko hänen tulevan elämänsä: vanhan kerjäläisen, sairaan miehen, rappeutuvan ruumiin ja erakon. . Käsiteltävänä oleva kriisi voidaan miehen esimerkkiä käyttäen kaivertaa todistetusti seuraavasti. Mies tajusi itsensä perheessä - hänellä on terveitä ja joskus lukuisia jälkeläisiä. Hän menestyy urallaan ja taloudellisesti. Eli hänellä on kaikki edellytykset mukavaan elämään, mutta mies kokee, että jotain on vialla ja jotain vielä puuttuu. Hän kokee, että kaikki ei ole sitä, mitä hän leijui valtakunnassa, eikä tuo hänelle sitä tyydytystä, josta hän unelmoi, kun kaikkea tätä ei ollut olemassa. Sisällä hän kysyy itseltään kysymyksiä: "Onko tässä kaikki? Loppuuko tämä kaikki lopulta? Ja mitä meidän pitäisi tehdä tälle kaikelle nyt?" Suurin vaikeus tässä on, että mies ei voi ymmärtää, mitä hän todella haluaa. Voidaan jopa sanoa, että ihminen ei löydä elämästään sitä aivan todellista elämää, jossa on kosketusta, iloa, spontaanisuutta ja elämän itsensä tärkein tunnetta tässä ja nyt. Ja koska tässä tapauksessa ei ole hyvää ilman hopeavuorausta, tässä on erittäin positiivinen puoli - tämä on henkilö, joka kasvaa, hän ymmärtää vihdoin, että suloisen elämän lapselliset ominaisuudet ovat pohjimmiltaan tyhjiä!