Freud, après avoir achevé l'analyse de l'anxiété au département de l'instance particulière du Surmoi, a esquissé un schéma pour la formation d'un objet dans la représentation. Le surmoi agit comme le double du moi, son protecteur et son censeur. Le Je se reflète dans le Surmoi. Le contrôle du surmoi est connu, il n’y a pas de secret, mais chacun sait que dans une crise de conscience il y a inévitablement de l’anxiété. Le surmoi est un fantasme par rapport au moi – après tout, le contrôle ne peut pas être naturel, il est toujours caractérisé par des qualités d’artificialité, importées de l’extérieur ; C'est quelque chose qui peut être un reflet, et - avoir un reflet, réfléchir (censurer), se refléter dans le Soi. Pour interdire quelque chose, il faut, dans une certaine mesure, que cela soit interdit. Qu’est-ce que c’est, sinon la propriété de la réflexion ? Lorsque nous rencontrons quelque chose de nouveau, nous ne nous inquiétons pas à chaque fois. Alors, la réflexion n’est-elle pas liée à l’objet de l’anxiété ? Mais Freud et Rank ont ​​eu l'idée d'un certain objet. Cet objet est lié à la fantaisie. Tous deux ont souligné que l’anxiété surgit avec la participation du fantasme lié à l’acte de naissance. Quels traits communs les fantasmes sur l’acte de naissance physique et l’acte de castration ont-ils en commun ? La personne ne se souvient pas d'elle-même, mais dans ces fantasmes, elle n'est pas seule, elle ressemble à une autre personne. Il y a une ambiguïté dans la logique du fantasme de naissance. « L’ambiguïté vient du fait qu’on l’imagine forcément dans un registre miroir. Nous devons donc apprendre à utiliser l'imagination d'une manière différente – pour qu'elle soit capable d'imaginer visuellement cet objet » [21, p. 52]. C’est comme si nous essayions d’imaginer un étranger à nous-mêmes, tout en n’ayant pas la moindre idée de lui. « Une personne est toujours accueillie par une simple image virtuelle » [21, p. 53]. Une image virtuelle, un double, comme le suggère la théorie de Freud, n'est inquiétante que lorsque le secret de l'automatique dupliqué est révélé. Les enfants, ayant surmonté la peur d'un jouet mécanique, tentent de s'en emparer. L’intérêt pour la recherche et l’analyse est l’essence même de la réflexion processus. L'enfant, brisant le mécanisme, espère découvrir le secret, toucher le secret, mais, ayant tout démonté jusqu'à la dernière vis, il ne s'inquiète que d'anxiété - il n'a rien trouvé. L'objet de l'alarme s'est à nouveau échappé. Tout ce qui reste de l’action est une histoire sur le désir de trouver quelque chose. La même chose ne se produit-elle pas dans l’expérience analytique ? « Dans l'image du désir qu'une personne développe, ce qui sert de support au désir dans le fantasme reste invisible » [21, p. 53] Dans le même temps, en règle générale, un jouet démonté, pour une raison quelconque, commence à évoquer un agréable sentiment de familiarité. Elle est « l’une des nôtres ». L'enfant l'a observée dans différents états. Chez certains, il était encore doté d’un sens originel, « objectivé » par la représentation. Dans d’autres, le point de référence à cette idée avait déjà été perdu et l’anxiété s’était accrue. Mais dès que ces phases « démontées » se présentèrent à nouveau, sous la forme d'une chose, l'angoisse s'apaisa..