De l'auteur : Publié : collection "L'étendue de l'art-thérapie : Horizons de centaines d'années", Kiev, 2010. - 84 pp. Krupenichka, jeune fille rouge Vous êtes notre. infirmière, cœur de joie. S'épanouit, rajeunit, devient plus sage, se boucle plus, fait plaisir à toutes les bonnes personnes En Russie, et en effet parmi tous les peuples slaves, il y avait une grande variété de poupées. Il s'agit notamment de poupées-jouets pour enfants, de poupées à l'aide desquelles les rituels étaient transmis de génération en génération, de poupées qui guérissaient les maladies et de poupées qui servaient d'amulettes. Ils ne jouaient pas avec des poupées protectrices. Ils étaient conservés dans des coffres et remis le jour du mariage. Les toutes premières poupées étaient fabriquées en frêne. Puis il y avait les poupées faites d'herbe, de foin, d'herbes médicinales, de fils, de chiffons, de céréales... À notre époque, l'art de fabriquer des poupées a presque disparu. Et avec eux, les traditions et la confiance qu'il y aura toujours la prospérité, la paix et la tranquillité dans la maison sont perdues, car il n'y a pas de poupée amulette. L'histoire de la poupée de chiffon Un jouet traditionnel dans la vie quotidienne du village russe, même. Dans les familles paysannes les plus pauvres, la poupée de chiffon est présente depuis l'Antiquité. Dans certaines maisons, jusqu’à une centaine d’entre eux se sont accumulés. Tous les enfants jouaient avec des poupées jusqu'à l'âge de 7 ou 8 ans, alors qu'elles portaient des chemises. Mais seuls les garçons ont commencé à porter des portages et les filles ont commencé à porter des jupes ; leurs rôles de jeu et les jeux eux-mêmes étaient strictement séparés. Tandis que les enfants étaient petits, leurs mères, leurs grand-mères et leurs sœurs aînées leur cousaient des poupées. Dès l'âge de cinq ans, n'importe quelle fille pouvait composer une telle comptine. En grandissant, les filles cousaient des poupées plus complexes, et parfois elles se tournaient vers une artisane, une femme, qui fabriquait très bien ces poupées, et elle les fabriquait. sur commande. Dans les poupées jouets, le visage était brodé ou pointé avec un crayon, et dans les poupées antérieures - avec du charbon. Les poupées amulettes étaient sans visage. Ils devaient attacher une tresse et y tisser un ruban s'ils cousaient une fille, et s'ils cousaient une femme, alors ils démontaient vraiment la coiffure. Ils se sont magnifiquement habillés, ont tricoté un tablier et une ceinture sur la chemise. Les filles portaient des foulards, les femmes portaient des borushkas. La poupée était considérée comme un standard de l'artisanat ; souvent, les adolescentes emportaient un chariot avec des poupées pour se réunir avec un rouet. Ils servaient à juger du savoir-faire et du goût de leur propriétaire. Dans les jeux de poupées, les enfants apprenaient involontairement à coudre, à broder, à filer et à apprendre l'art traditionnel de s'habiller. Les jouets n'étaient jamais laissés dans la rue, ni éparpillés dans la hutte, mais étaient conservés dans des paniers, des boîtes et enfermés dans des coffres. Ils les emmenaient aux récoltes et aux rassemblements. Les poupées étaient autorisées à être emmenées comme invités ; elles étaient placées dans la dot de la « jeune femme » qui venait chez le marié après le mariage, car les gens étaient donnés en mariage à l'âge de 14 ans. Elle les a cachés dans le grenier et a joué secrètement avec eux. L'aîné de la maison était le beau-père, et il ordonnait strictement aux femmes de ne pas se moquer de la jeune femme. Ensuite, ces poupées étaient transmises aux enfants. Presque tous les rituels des fêtes du village étaient interprétés sous forme de jeux de marionnettes. Ils prenaient le jeu très au sérieux, conservant la séquence du rituel, mémorisant et répétant les conversations des adultes et les chants rituels qu'ils interprétaient. Pour jouer, ils se réunissaient en groupe dans une cabane, dans une grange ou dans la rue en été. Et chaque fille apportait avec elle une boîte de poupées. Le but de la master class est de restaurer et de transmettre la capacité de fabriquer des poupées nationales, d'éveiller l'intérêt pour les traditions et les rituels populaires, de fabriquer une poupée-amulette « Krupyanichka », et également d'explorer le lien entre la créativité des poupées nationales et les structures archétypales internes ( en particulier, avec l'archétype de la mère). Au cours de la master class, les participants écouteront l'histoire de l'émergence des poupées Krupenichka, le conte de fées sur Krupyanichka et fabriqueront leur propre amulette La poupée « Krupenichka » (autres noms « Zernushka »,). « Pois » est un talisman de satiété et de prospérité dans la famille (pour le ménage). Traditionnellement, cette poupée était remplie de grains de sarrasin ou de blé. C'est la poupée principale de la famille. La poupée de céréales est un symbole de récolte, de richesse, de nourriture ; elle était offerte pour les fêtes associées à la récolte, ainsi que pour Kolyada et Noël. Zernushka est remplie de différentes céréales, car dans l'ancienne Russie, le principal type de nourriture était la bouillie. Une poupée de céréales aide une personne à croire en une année réussie, et la foi aide une personne à créer tout le nécessaire pour une vie miraculeuse Lors des semailles, le 13 juin, autrefois.