De l'auteur : Vivre et aimer.... Les gens diffèrent les uns des autres non seulement par les conditions et le contenu de la vie, mais aussi par la qualité. Tout le monde n’a pas la même belle vie. Il n'y a pas beaucoup de gens qui vivent leur vie de manière qualitative : avec beaucoup d'intérêt, de créativité et de plaisir. Cependant, il n’y a pas une seule personne qui ne voudrait pas améliorer sa qualité de vie, rendre sa vie encore plus riche et plus significative. La qualité de vie est la valeur la plus élevée pour chacun de nous. La qualité de vie en général est déterminée par la qualité de vie dans des situations spécifiques, la qualité de vivre chaque moment présent « ici et maintenant ». La façon dont nous vivons le moment présent détermine la qualité de notre vie entière. Nous pouvons bien sûr espérer le meilleur pour l'avenir, mais ce qui est fondamentalement important, c'est la façon dont nous vivons des situations actuelles spécifiques. En analysant la capacité d'une personne à vivre sa vie qualitativement, on arrive à la conclusion sur la puissante dépendance de l'état de. la force personnelle et la capacité d'atteindre un état de bonheur. Pour être heureux, il faut avoir de la force personnelle. Une personne en état de force personnelle se concentre d'abord sur l'activité et la résolution constructive des difficultés. Comme le montre ma pratique thérapeutique, l'activité et la constructivité sont les principales propriétés d'un état de pouvoir personnel. Les particularités de l'état de pouvoir personnel lui-même (notamment un tonus énergétique accru, un bon bien-être physique, un sentiment de subjectivité, etc.) orientent une personne précisément vers de telles décisions. Il faut être capable d'organiser le bonheur, et pour cela il est important de gérer nos décisions inconscientes. Quoi et comment faire cela - les réponses à ces questions nous permettent de prendre du pouvoir sur nous-mêmes et d'améliorer considérablement la qualité de vie. Pour gérer les décisions inconscientes sur la nature de la vie dans diverses situations de la vie, il est important de disposer d'un pouvoir spécial, que j'appelle la « volonté dorée et joyeuse ». Ce nom a été utilisé par C. G. Jung pour désigner la capacité d’une personne à faire face à des conditions négatives. Avoir cette capacité vous permet d’être en contact avec votre « vrai moi » à tout moment. La «volonté dorée et joyeuse» est une forme d'activité consciente d'une personne, basée sur sa confiance en elle-même, ses capacités et ses fortes qualités. Une personne qui possède une telle énergie est capable de se contrôler, de contrôler ses émotions et ses pensées. Le sentiment d'estime de soi et le caractère unique de sa propre individualité ne lui permettent pas de succomber au découragement, à l'absurdité et au désespoir, même dans les situations les plus difficiles. La volonté dorée et joyeuse est une sorte de mentor intérieur sage et de conseiller sur ce qui doit être valorisé, où diriger l'attention et les efforts pour surmonter les moments difficiles de la vie. Andrei Makarevich a très bien dit et chanté à ce sujet à son époque : « Il y a des jours. quand tu abandonnes Et qu'il n'y a ni mots, ni musique, ni force. Ces jours-là, j'étais séparé de moi-même Et je n'ai demandé à personne de m'aider........ Une personne qui a à sa disposition le La ressource d'une volonté dorée et joyeuse ne se contente pas d'espérer un « avenir radieux » " Ce n’est pas de l’espoir, c’est une véritable connaissance de la présence des forces de lumière qui vous soutiennent. L’optimisme et la gaieté d’une personne sont pleinement justifiés par la compréhension et le sentiment de son authenticité. Dans ce qui se passe - un concours de circonstances actuellement peu favorable - nous voyons une manifestation loin d'être accidentelle du caractère systématique de notre existence. Cette perspective de voir ce qui se passe stabilise considérablement son propre état émotionnel et même physique. La volonté dorée et joyeuse est une fonction particulière de la volonté d'agir de manière constructive dans des conditions défavorables et de ne pas s'inquiéter. La volonté dorée et joyeuse réside précisément dans le fait que ces actions libèrent l'énergie de l'optimisme et de la gaieté, la foi en une issue positive et heureuse et le caractère temporaire des difficultés. Quoi qu’il arrive, tout a une grande signification et une grande promesse. Une volonté dorée et joyeuse présuppose certainement le sentiment de perspectives merveilleuses. Devraitdire que c'est précisément le recours à des images et des sensations de perspective merveilleuses dans la perception du moment présent qui crée un précédent d'invulnérabilité et de gaieté, de complétude et de sens de la vie. Les optimistes sont donc plus viables – créatifs, en bonne santé physique et psychologique et satisfaits de leur propre vie – que les pessimistes. La volonté dorée et joyeuse est une qualité si importante pour une personne, qui améliore et enrichit considérablement sa vie, et est le résultat d’une auto-éducation et d’un travail conscient sur soi-même. Il peut et doit être façonné consciemment. L’essence du phénomène de la volonté dorée et joyeuse est une attitude optimiste. Une attitude optimiste se caractérise par l’accent fondamental du sujet sur la signification positive (résultat, résultat) de ce qui se passe et la possibilité fondamentale d’une solution positive. La base de la formation d’une attitude optimiste est la ressource du dépassement. Au cours du processus de socialisation, une personne acquiert de l'expérience dans la résolution de situations difficiles pour elle, acquiert de la subjectivité et commence à apprécier la possibilité même de résoudre de telles situations et sa propre activité visant des résultats. Une personne devient capable de tirer des leçons de situations difficiles et de les utiliser. Ceux qui cherchent à se protéger des difficultés inévitables n’ont guère raison. L'expérience de surmonter les difficultés de la vie est la condition principale pour qu'un individu acquière des traits véritablement humains. Beauté individuelle, richesse personnelle et poids d'une personne dans la société, sa contribution à la vie publique dépend directement de la nature des problèmes résolus et des difficultés qu'elle a réussi à surmonter. Il faut de la volonté pour surmonter les situations difficiles. La volonté joyeuse et dorée est un type particulier d'états volitionnels lorsqu'une personne effectue non seulement des efforts volontaires, mais est en même temps inspirée par l'énergie de la gaieté et de l'optimisme. Ici, bien sûr, il ne suffit pas de faire preuve de volonté pour surmonter les difficultés. Une personne dans un état de volonté dorée et joyeuse est motivée par « l’excitation de prendre de nouveaux sommets ». Cette excitation apparaît comme un moment de résolution de la contradiction entre ce qui est (l’état actuel) et ce qui peut être (l’état souhaité). La volonté dorée et joyeuse se révèle comme un phénomène d'anticipation de la possibilité d'obtenir un résultat important pour soi-même. Dans un état de volonté dorée et joyeuse, une personne est déjà un conquérant, et elle est motivée par un sens de la perspective et du but. La confiance dans le but, la pensée objectif et l'état objectif sont la base de l'émergence d'une volonté dorée et joyeuse. Objectif à la fois guide et inspire. Et si la volonté est nécessaire pour surmonter les obstacles, alors une volonté dorée et joyeuse est nécessaire pour atteindre un objectif. Ceux qui veulent trouvent des opportunités ; ceux qui doutent cherchent des explications sur les raisons pour lesquelles ils ne peuvent pas le faire. Et ceux qui recherchent de telles explications trouvent généralement des « raisons objectives et impérieuses » à leur propre insolvabilité. En d’autres termes, si une personne n’a pas d’objectif qui l’oriente vers l’avenir, elle aura certainement des raisons qui la relient à des expériences négatives du passé. Nous ne sommes pas en mesure de changer le passé, mais il relève entièrement de notre libre arbitre et de notre pouvoir d’apporter une certaine certitude à notre propre avenir. Ainsi, le sens de la perspective et donc l’état même de la volonté dorée et joyeuse, en tant que principal moyen de vivre une vie digne et constructive dans des circonstances difficiles, dépend directement de la capacité de chacun à atteindre ses objectifs. Ceci, bien sûr, est une compétence particulière - ce n'est pas comme « tricoter des chaussures en liber ». La capacité d'une personne à réaliser et à formuler clairement des objectifs la rend indépendante de ces circonstances, à subordonner les circonstances à sa propre volonté. La volonté joyeuse et dorée est une forme d’énergie d’accomplissement, la réalisation d’un objectif. La volonté dorée et joyeuse est la volonté et la capacité de mettre l’énergie de l’optimisme en action. La qualité de vie d’une personne est précisément déterminée par la nature de l’énergie qu’elle met dans son comportement dans des situations difficiles. Acquérir un état d'optimisme et développer les propriétés d'une volonté dorée et joyeuse qui surmonte les doutes, l'indécision, la passivité - absolumenttâche nécessaire. Désormais, la raison, ou plutôt la base du bien-être et de la qualité de vie de chaque personne, devient claire. Pourquoi certaines personnes vivent-elles mieux et de manière plus constructive, sont-elles heureuses et réussissent-elles ? Et d’autres – dans les mêmes conditions extérieures – sont malheureux, anxieux et passifs… Je soutiens qu’une telle base est la capacité et la volonté d’une personne d’investir l’énergie de la gaieté et de l’optimisme dans ses propres actions et comportement et ainsi de changer la situation actuelle dans la direction qu’elle désire. Les personnes capables de cela se caractérisent par la qualité d'une volonté dorée et joyeuse. Ce qui fait qu'une personne avance, veut et recherche quelque chose de plus que son petit monde maîtrisé, et pourquoi est-il important pour une personne de tout âge de ne pas rester immobile, mais déménager ? Quelle est cette « force motrice » qui ne permet pas de se calmer, mais qui incite à « se battre, chercher, trouver et ne pas abandonner » (A. Kaverin) ? Cette force s’apparente à celle qui permet à une pousse fragile de percer l’asphalte. La volonté dorée et joyeuse contient précisément une telle énergie, une telle force. Il s'agit d'un certain pouvoir inhérent à la vie elle-même de se développer et d'évoluer, comme un besoin de s'incarner et de se réaliser - de se réaliser. Nous devons maintenant comprendre quelle est exactement la différence dans la psychologie des personnes qui ont la qualité d’une volonté dorée et joyeuse, et de celles qui manquent cruellement de cette volonté dorée et joyeuse. Nous parlons bien entendu de deux paradigmes de vie fondamentalement différents (systèmes de croyances et de valeurs), qui forment des types de relations fondamentalement différents avec soi-même et avec le monde. Et puis nous devrions parler des méta-stratégies que les gens ont pour vivre leur propre vie – des modes de vie. La façon de penser, le style et la qualité de vie forment une unité. La différence entre ces deux types de personnes est que ceux qui ont la qualité de volonté dorée et joyeuse sont conscients qu'il y a toujours un vrai choix : entre deux alternatives, ils sont prêts à choisir la meilleure option. Pour les personnes ayant une mauvaise qualité de vie (« la vie est difficile et ennuyeuse, mais courte ! »), il n’y a pas de choix, car il n’existe pas d’alternative positive. Dans cet état de choses – en l’absence de véritable choix – réside le fait qu’une personne fait le pire choix. Le manque de choix est aussi un choix, mais (dans ce contexte) il existe un choix pire... La thèse principale : nous pouvons choisir nos États et nous pouvons contrôler les États. J'en parle tout le temps dans mes séminaires, nous le démontrons tout le temps, les gens ici le font tout le temps, mais les gens l'oublient chroniquement. Ils se laissent emporter par un État inférieur et, à partir de là, bien sûr, le chemin du retour est plus difficile. Un exemple d’une telle « passion » pourrait être le ressentiment, la paresse, l’anxiété, la jalousie…. Cependant, peu de gens pensent que dans des circonstances similaires, il peut choisir des émotions et des états alternatifs ! Leslie Cameron-Bandler et Michael LeBeau dans leur livre « Hostages of Emotions or How to Save Your Emotional Life » déclarent ce qu'on appelle le choix émotionnel : « … les mêmes situations de vie qui provoquent des émotions dévastatrices chez certaines personnes éveillent des réactions enviables chez d'autres. . Nous connaissons tous des personnes qui non seulement s’en sortent bien, mais qui s’épanouissent également dans des situations où nous ressentons et agissons généralement de manière inappropriée. Ces personnes démontrent leur capacité à faire des choix émotionnels. Ils ont deux caractéristiques. La première caractéristique du choix émotionnel que présentent ces personnes est leur capacité à réagir avec un plus large éventail d’émotions. Premièrement, soit ils ne ressentent pas du tout d’émotions destructrices, soit, s’ils éprouvent des émotions négatives, ils ne les vivent pas. La différence réside ici dans le nombre d'émotions disponibles à vivre et dans la facilité de mouvement entre elles... Avec un large éventail d'émotions à portée de main, ces individus sont libérés des émotions négatives aussi rapidement qu'ils crachent un repas de fruits de mer qu'ils ont mangé. trouvé désagréable au goût.La particularité de ces individus est qu’ils réagissent à leurs émotions (à la fois agréables et désagréables) comme des informations réelles et significatives sur la manière d’améliorer leur vie, plutôt que comme un choc aléatoire provenant d’un environnement hostile. En utilisant leurs émotions pour prendre le pouls de leur bien-être, ils orientent leur attention et leur comportement de manière à leur offrir les expériences émotionnelles qu’ils désirent. La compréhension et la conscience de l’existence d’un choix émotionnel constituent en soi la ressource la plus importante. Lorsque les gens réalisent qu’ils ont le choix, ils commencent inconsciemment à rechercher des alternatives. Et puis ils ne « restent plus coincés » dans les doutes et les expériences négatives. La « lumière au bout du tunnel » qui émerge inspire, l'énergie de gaieté et d'optimisme est née - la volonté dorée et joyeuse. Quelle est l'alternative, sur la base de laquelle apparaît le choix tant souhaité pour la qualité de vie ? Cette alternative constitue un système de l'état actuel (santé insatisfaisante, émotions négatives, actions infructueuses, etc.) et de l'état souhaité (le meilleur résultat qu'une personne s'efforce d'atteindre - respectivement : bien-être et émotions positifs, comportement et actions constructifs ). Dans ce système, toute personne raisonnable sera naturellement guidée et basée sur le résultat, en partant (en se motivant) de l'état actuel. J'ose faire une déclaration catégorique : puisque personne n'a délibérément l'intention de se faire du mal ou d'agir à son propre détriment, alors une personne fait le pire choix possible (l'expérience émotionnelle des difficultés) pour la seule raison : son mauvais style de pensée habituel conduit inévitablement Il s'agit de deux approches fondamentalement différentes de la « réflexion sur les difficultés ». Le premier modèle - le modèle du pessimisme - conduit inévitablement à une diminution catastrophique de la qualité de vie et à rester bloqué sur les aspects négatifs des expériences passées et des prévisions décevantes pour l'avenir relatif. Le deuxième modèle de pensée consiste à s'appuyer sur de prétendues solutions merveilleuses dans le futur - en s'appuyant précisément sur les options de résolution du problème qui inspirent et éveillent la volonté dorée et joyeuse. M. Atkinson propose les lignes directrices suivantes pour identifier une manière spécifique de penser à vos propres difficultés. PREMIER MODÈLE : « Réfléchissez à ce qui constitue pour vous un problème personnel.... Posez-vous maintenant la question « Qu'est-ce qu'il y a ? », Quel est le problème ? » Et dans une telle introspection, en plongeant en vous-même, essayez d'obtenir une réponse. Posez la question : « Pourquoi un tel problème s'est-il posé chez moi ? » « Quelles sont mes propres limites, lacunes qui ne me permettent pas de résoudre ce problème ? Que ne pouvez-vous pas faire du fait que vous avez ce problème ? » « Qui est à blâmer pour cela ? » « Quelle est la pire technique, la conséquence de ce problème ? » ?" "Comment pouvez-vous le résoudre?" Maintenant, s'il vous plaît, débarrassez-vous de « tout ça… ». DEUXIÈME MODÈLE Réfléchissez maintenant au même problème. Cette fois, demandez-vous : « Que vouliez-vous changer ? Qui aimeriez-vous devenir lorsque vous réfléchissez à ce problème ? » « De quoi avez-vous besoin pour y parvenir ? De quoi avez-vous besoin pour obtenir le résultat souhaité ? » « Quand voulez-vous que cela se produise ? » « Comment saurez-vous que vous avez atteint le résultat souhaité, que se passera-t-il d’autre dans votre vie ? » vie? Que peut-on améliorer d’autre ? » « De quelles ressources disposez-vous, de quels atouts disposez-vous pour surmonter ce problème ? « Comment pouvez-vous les utiliser pour obtenir le résultat souhaité ? » « Comment pouvez-vous utiliser ce qui vous empêche de changer une situation problématique maintenant pour la résoudre ? » « Comment pouvez-vous maintenant commencer à essayer de résoudre ce problème ? » deux modèles ne sont pas simplement des manières différentes d’aborder un problème. Ce sont des styles de pensée et des manières de percevoir le monde. Ils nous imprègnent de significations correspondantes de pessimisme ou d'optimisme basées sur.