De l'auteur : L'article a été publié sur mon blog « Erreurs de pensée ou conversations pour la prise de conscience » Connaissez-vous cette question : « voulez-vous avoir raison ou être heureux » ? Maintenant je vous demande ceci, quelle réponse va suivre ? Dans la plupart des cas, nous répondons : « bien sûr, heureux ! » Au niveau de l’esprit, oui, il est naturel qu’il vaut mieux être heureux que simplement avoir raison. Mais que se passe-t-il en réalité ? Dès que nous rencontrons quelque chose qui ne nous plaît pas ou qui ne correspond pas à nos croyances, nous commençons immédiatement à défendre notre justesse, en supposant que si nous le prouvons, nous nous sentirons plus heureux précisément parce que nous avions raison. Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi il est important pour nous d’être acceptés comme ayant raison ? Souvenez-vous d'un moment où vous aviez tort. Quels sentiments avez-vous éprouvés à ce moment-là, quelles sensations sont apparues ? Le plus souvent - un sentiment de culpabilité, de limites, de regret, le sentiment de « faire tomber le sol sous nos pieds ». Convenez que ce sont des sentiments désagréables et qu'ils n'apparaissent pas lorsque vous avez raison. C’est pourquoi, en choisissant d’être heureux, nous essayons toujours d’avoir raison et entrons donc dans des disputes et des luttes. Mais dans cet article, je n’ai pas l’intention de prouver qu’il vaut mieux être heureux que d’avoir raison. Je propose de comprendre pourquoi parfois avoir raison nous vaut plus que le bonheur, la compréhension mutuelle, l'acceptation mutuelle et la communauté. Je me suis demandé : « Je me demande d’où vient notre propre justesse ? Croyances acquises au cours du processus d'éducation. Nos parents, les parents de nos parents, etc., ont reçu une expérience spécifique, sur la base de cette expérience une croyance est née et au cours du processus d'éducation, ils nous l'ont transmise et nous l'avons acceptée comme la nôtre. Nous avons reçu un tel « cadeau » d'éducation sans ressentir le besoin de vérifier s'il en est réellement ainsi. Par exemple, un père a dit à son fils que pleurer devant les gens est une faiblesse, le fils a pris cela comme la « vérité » et élève maintenant son fils de cette façon, le condamnant pour avoir montré des émotions. La « justesse » est née : les hommes ne peuvent pas montrer leurs émotions. Mais que cette « justice » rende le fils heureux ou non, ni le père ni le fils n'y pensent. Et à chaque occasion, la phrase suivante sera entendue : « Vous avez dissous vos lancinations, montré à tout le monde votre faiblesse, quel genre d'homme vous êtes après ça ! Expérience personnelle. Pour voir comment la justesse naît de notre expérience personnelle, regardons deux exemples. Mais d’abord, puisque j’utiliserai les mots « subjectif » et « objectif » dans l’étude, définissons ce qui se cache derrière ces mots. "Subjectif" - inhérent uniquement à une personne donnée (sujet), biaisé, biaisé. « Objectif » - existant en dehors de nous et indépendant de nous, réel, dépourvu de partialité et de parti pris. Imaginez, vous êtes tombé amoureux pour la première fois et vous êtes submergé par le désir de partager vos pensées et vos sentiments les plus intimes avec votre bien-aimé, vous voulez tout donner à votre bien-aimé. Et vous, sans hésiter, partagez tout cela. Et votre petit ami ou votre petite amie, lors d'une conversation privée avec des amis, exprime vos pensées les plus intimes. Vous évaluerez ce comportement de votre proche comme une trahison et en ressentirez une douleur intense. Vous avez acquis cette expérience et, sur la base de celle-ci, vous avez pris une décision pour vous-même : vous ne pouvez être ouvert avec personne, il pourrait vous trahir. Et cette décision se transforme en votre « vérité », qui d'une part est subjective, mais si vous vous concentrez sur la façon dont les autres trahissent, alors cette vérité sera perçue comme objective. Maintenant, votre attention sera uniquement dirigée vers la confirmation que vous avez « raison », et croyez-moi, vous trouverez un grand nombre de cas de ce type. Et votre « justesse » laissera déjà sa marque sur les relations ultérieures. Vous avez acquis de l’expérience lorsque votre ouverture d’esprit s’est soldée par une trahison, vous avez rendu votre verdict et établi votre « vérité ». Jusqu’à ce que vous ayez vécu une autre expérience, votre expérience subjective sera objective pour vous. Et puis commentdans la première source de « vérité » dans les croyances, vous transmettrez cette expérience que vous avez acquise à vos enfants, en disant à votre fille combien il est facile de devenir victime de trahison si vous ne cachez pas vos pensées et vos sentiments, transmettant ainsi un certain stéréotype de comportement envers l'enfant. Encore un exemple, plus quotidien. Vous êtes confronté au fait que dans un magasin le vendeur vous a alourdi. Vous êtes indigné par l'injustice, vous avez été trompé et vous avez le sentiment que les vendeurs font délibérément de l'embonpoint pour ne pas payer les produits qu'ils emportent chez eux. Influencé par cette expérience, vous surveillerez désormais la balance très attentivement lors de votre achat, en vous attendant à être à nouveau trompé. Et si, lors d'une conversation avec des amis, il apparaît que chacun ne pense qu'à son propre bénéfice, vous accepterez volontiers cette « vérité », puisque vous avez déjà acquis une expérience confirmant cette « vérité ». Que nous montrent ces exemples ? Dans les deux cas, une personne a reçu une certaine expérience, une expérience lui est arrivée. Et à ce moment-là, son expérience subjective est devenue une vérité objective, sa vérité « telle qu’elle est ». Jusqu'à ce qu'une personne reçoive une autre expérience, ne reçoive pas une autre expérience, la première expérience pour elle restera la seule vérité. De plus, peu importe combien nous convainquons cette personne, peu importe combien nous montrons d'autres exemples, non moins objectifs que ses exemples, elle ne peut être d'accord avec nous qu'au niveau mental. "Eh bien, oui, probablement tous ne sont pas des traîtres, je n'ai tout simplement pas rencontré d'autres personnes dans ma vie" ou "il y a probablement des gens qui ne pensent pas seulement à leur propre bénéfice". Mais les actions de cette personne, ses réactions émotionnelles, ses choix comportementaux, ne proviendront que de son expérience subjective. Dans le subconscient de cette personne, il n’y a pas de vérité objective, seulement une expérience subjective comme objective. C’est ainsi qu’apparaît votre propre « vérité ». Et en nous prouvant qu'il a raison, une personne sera extrêmement sincère, car elle a vécu cette expérience. Il n'y a pas eu d'autre expérience, par exemple, lorsque la sincérité est devenue la base de la relation, lorsque le vendeur était extrêmement attentif et honnête avec l'acheteur, et s'il rencontrait quelque chose de similaire, il considérait que c'était son mérite de tout vérifier avec le vendeur. C’est la vérité d’un côté avec lequel une personne s’identifie. S'il rencontre une personne qui a vécu une expérience différente, par exemple que seule la sincérité peut créer des relations profondes, alors il est probable qu'une dispute éclatera entre eux, dans laquelle chacun prouvera sa propre vérité subjective, la faisant passer pour objectif. Après tout, insister sur son point de vue conduit toujours à une chose : à la lutte, à la dispute, à la querelle et à l’incompréhension. Un croquis du cours « Développement de l'attention consciente » : - Il y a des situations où je sais avec certitude que j'ai raison, que c'est mieux ainsi, et je veux expliquer pourquoi. Expliquez à tout le monde, y compris à l'adversaire, que ce sera mieux - j'y crois sincèrement, donc je me sens ennuyé, voire en colère qu'il ne puisse pas comprendre cela, même si tout est déjà clair pour moi. - Au niveau de l'esprit, il peut être d'accord, mais jusqu'à ce qu'il reçoive cette expérience, il résistera, puisqu'il a une autre, la sienne, subjective, sa propre vérité. - Que faire dans ce cas ? - Ou négocier pour acquérir une expérience différente, mais alors la responsabilité de ce qui se passe vous incombera, et vous devez l'accepter au cas où quelque chose tournerait mal et vous préparer au fait que vous pourriez être blâmé. Ou permettre à une personne d'acquérir sa propre expérience, même si elle répète la négative, mais alors la responsabilité du choix incombera déjà à cette personne. Plus une personne a un stock d'expériences différentes, d'expériences différentes, plus elle est calme face à la « vérité » d'une autre personne, puisqu'elle a en stock différentes interprétations pour différents événements. Plus vous vivez des expériences différentes, moins vous imposerez de restrictions aux autres et profiterez davantage de la vie sans regretter ce que vous n’avez pas fait. Moins une personne a d'expérience, plus elle est conservatrice dans son choix, puisqu'elle ne voit que dans la perspective étroite de sonexpérience limitée, et plus il défendra farouchement sa justesse, plus il limitera les autres, les privant de la joie de vivre. Conclusion : acquérez plus d'expérience pour que votre vie soit plus multiforme, afin que vous puissiez vous comprendre vous-même et comprendre les autres. Pour que vous permettiez à vos enfants de vivre leur propre vie et de ne pas suivre les restrictions que vous leur avez imposées. Généralement accepté. Nous avons examiné comment la « justesse » de chacun naît d’une expérience subjective, d’une expérience subjective. Mais il existe une autre chose généralement admise, à laquelle le mot « objectif » est souvent appliqué. Lorsqu'une personne ne reçoit pas d'expérience subjective, d'expérience personnelle, mais entre seulement d'une manière ou d'une autre en contact avec elle, l'acceptant comme la « vérité ». Par exemple, une personne peut entendre plusieurs fois par jour dans les informations parler de fonctionnaires qui acceptent des pots-de-vin. Il n’a peut-être pas personnellement participé à cela, n’a pas donné ni accepté de pots-de-vin, mais il en a entendu parler si souvent qu’il a cru que tous les fonctionnaires acceptaient des pots-de-vin et a choisi cela comme sa « vérité ». Et les exemples entendus deviendront désormais une confirmation de cette « vérité ». Il n'y a pas eu d'expérience personnelle ni d'expérience personnelle, mais tout ce qui est entendu est perçu comme une réalité objective. Souvent, nous ne pensons pas qu’il s’agit seulement d’un côté de la réalité, celui qui nous est montré. Quel est l'intérêt de rendre compte de l'honnêteté des responsables, de qui s'intéresse à cela, qui va le regarder ? Pensez-y, qui a introduit cette vérité objective ? Cette vérité objective n'est-elle pas la vérité subjective de celui qui a préparé ce rapport et des participants aux événements ? En conséquence, une opinion est créée, qui devient généralement acceptée et qui est censée être fondée sur une vérité objective. Quel est le résultat? Plus nous entendons souvent des informations de l'extérieur, et si elles résonnent toujours avec notre idée de « comment cela devrait être » (croyances, « don » d'éducation) et avec notre sorte d'expérience subjective (notre expérience personnelle) , plus vite nous accepterons que cette information est la « vérité » et nous la défendrons comme la nôtre. Et cela s'applique à toute information. Quelqu'un a exprimé sa vérité, née d'une expérience subjective, quelqu'un a accepté, ayant vécu la même expérience, quelqu'un l'a simplement accepté avec foi, et quelqu'un est resté silencieux, ne voulant pas entrer dans une dispute. Et puis cette information devient généralement acceptée. Savez-vous comment naît l’opinion publique ? Un certain nombre de répondants sont interrogés. Les réponses qui surviennent le plus souvent sont acceptées comme « opinion publique ». Mais est-ce vraiment une opinion publique à cent pour cent ? Ceci n’est qu’une opinion générale à n pour cent. C'est tout. Récemment, je suis tombé sur une phrase : « croyances collectivement partagées sur la réalité ». Ce que c'est? Ce sont des croyances partagées par un certain nombre de personnes, un groupe. Ces croyances sur la réalité sont pour eux la vérité et la vérité. Soit ces personnes ont reçu leur expérience subjective de la réalité désignée, soit elles ont résonné avec les idées et les expériences des personnes qui ont reçu leur expérience subjective. Pour d'autres, ce ne sera ni la vérité ni la vérité jusqu'à ce qu'une certaine expérience se produise, peu importe à quel point vous êtes convaincus qu'il s'agit de la vérité et de la vérité. Dans notre monde, il n’y a pas de bien ni de mal. « On aime ça et on dit : « Wow, quelle délicieuse eau d’Evian. » Un autre l’essaye et dit : « Qu’est-ce que c’est ! C'est bien meilleur dans notre flaque d'eau. Qui a raison? Les deux. Pour beaucoup de gens, le fait que tout le monde ait raison s’avère être une triste circonstance. Il n’y a pas de gauchistes, tout le monde a psychologiquement raison, parce qu’ils le pensent, parce qu’ils y croient, parce qu’ils en sont convaincus, parce que leur expérience subjective personnelle les a conduits à l’expérience subjective de ceci comme de la vérité, et non d’autre chose. Quelle est la morale ? Prenez soin de vous et vous réussirez. (I. Kalinauskas) Regardez à l'intérieur de vous-même et vous verrez l'habitude de confirmer que vous avez raison. Pourquoi fait-on ça? Surtout pour confirmer son existence. Et parmi la grande variété d'événements qui se produisent dans le monde extérieur, nous ne prêterons attention qu'à ces événements et situations qui confirmeront notre.