Kirjoittajalta: Psykologia ja henkisyys. Maailmantuntemus ja henkilökohtaisen kehityksen harjoittaminen "Ilontunne olemassaolon korkeimman tarkoituksen ymmärtämisestä on välttämätön edellytys mille tahansa muulle ilolle ja onnelle" Gottfried Leibniz Leikiikö Henki piilosta? Jos on, miksi? Jos ei, miksi etsiä sitä? Onko universumissa korkeampi periaate ja merkitys, vai annammeko itse elämälle perustan ja tarkoituksen? Muinaiset vedojen luojat puhuivat maailmasta lila - jumalallinen peli, jota ikuisesti suorittavat sanoinkuvaamattomat voimat ja synnyttivät ihmisiä ja jumalia. Moderni tiede eliminoi tilan ja ajan, tietoisuuden ja todellisuuden välisen jaon ja kuvailee maailmankaikkeutta joksikin erilaiseksi kuin tavalliset aineen ja hengen käsitteet. Kosminen peli toistaa itseään, muuttuen joko sanaksi tai lihaksi. Miksi osallistumme siihen, jos allekirjoituksemme ei ole sen sääntöjen mukainen. Todellisuuden pakoon ”On mahdotonta elää mukavasti ilman viisasta elämää? Päinvastoin on myös totta” Epikuros He sanovat, että henkinen etsintä on samanlainen asia kuin pelkkä pohjoisnavan valloitus. Uskotaan, että ihminen kääntyy Hengen puoleen vasta kokettuaan elämän ja pettyään siihen. Uskotaan, että halu korkeampiin maailmoihin johtaa tämän maailman ilojen hylkäämiseen. Ne pelottelevat meitä tarkoituksella kääntääkseen mielemme pois ennenaikaisesta tiedosta. Ei ole hauskempaa toimintaa kuin elämän tarkoituksen etsiminen. Prosessi on samanlainen kuin kadonneiden lasien etsiminen omasta nenästäsi. Jos tapaat "hengellisen opettajan", joka on täynnä loistoa, vakavuutta ja patosta, tämä on todennäköisesti huijari. Hän, joka tietää Totuuden, on iloinen, helposti lähestyttävä ja täynnä huumoria. Näin muinaiset perinteet kuvaavat mestariaan. Miksi viisas hymyilee Tosiasia on, että maailmankaikkeus, joka näyttää meille kiinteältä, todelliselta ja täynnä ongelmia, on hänelle tuhman hengen peli, jonka sääntöihin kuuluu tapahtuman ottaminen vakavasti! Peli valloitti pelaajan niin paljon, että hän sulautui hahmoonsa. Hän unohtaa itsensä ja kokee yhteentörmäyksiä ja pelaa sarjaa elämiä peräkkäin, eikä hän pysty irrottamaan itseään jännittävästä juonen. Hassua on, että idea pelaajasta, pelistä ja ulospääsy siitä on myös osa itse peliä... Kuinka täällä voi pysyä vakavana. Näin muinaisten upanišadien ja kristittyjen apokryfien tekstit kuvaavat maailmaa! Platon ja Augustinus vertasivat sitä tulen varjojen leikkiin. Se vastustaa toista maailmaa, täydellistä ja ikuista. Filosofien kosmoksen keskukseksi tuli käsittämätön Jumala - ensisijainen ajattelija, joka synnytti ajatuksella maailman asukkaineen. Kaikki on olemassa vain hänen ansiostaan ​​hänen mielikuvituksessaan, ilman todellista olemassaoloa. Tässä herää kysymys: kuka luo Jumalan itse? Ajattelija, joka synnytti maailman, on vaarassa tulla vain yhdeksi ihmismielestä syntyneistä ideoista. Ympyrä sulkeutuu ja kaikki muuttuu epävarmaksi ja epävakaaksi. Varjoteatterin elämän tarkoitus on pohtia taivaan harmoniaa ja valmistautua ikuisuuteen. Tai heräämisen jälkeen tajua oman todellisuutesi poissaolo ja sulaudu tyhjyyteen. Samalla aiheuta vähemmän häiriöitä muille tekemättä sitä, mitä et haluaisi tehdä itsellesi. Uskoen, että "kaikki ei ole todellista", ihminen välttää kipua. Miksi olla surullinen siitä, mikä on pohjimmiltaan vain unta! Kukaan ei sairastu tai kuole, ei ole epäoikeudenmukaisuutta tai pahaa, joskus me heräämme ja kaikki on hyvin... Onko viisaus todellakin osoittautunut neuroosiksi? Tässä henkiset perinteet ovat kuitenkin solidaarisia Freudin kanssa. Heidän perustajansa tuomitsi filosofien rakastamat ajatukset maailman epätodellisuudesta. Samalla hylkäämällä sen todellisen olemassaolon! Buddha kutsui molempia vastakkaisia ​​näkemyksiä tappaviksi myrkkyiksi. Lao Tzu ja Dionysius Areopagiitti pitivät asioiden jakamista "oikeisiin" ja "väärin" tietämättömien osaksi. Kuka kertoi meille, että vain kaksi vaihtoehtoa ovat mahdollisia Sanomattoman logiikka ”Koska älykkäitä mielipiteitä on monia ja ne kaikki sulkevat toisensa pois, eikö olisi tyhmää toivoa, että yhdessä niistä arvattaisiin maailman ydin?! Gregory Palamas Antiikin tuli historiaan ruumiin ja hengen kauneuden valtakunnan kanssa. Filosofiasta tuli rohkea yritys ymmärtää maailman salaisuudet. Olemisen luonteen ajatteleminen, jota kutsutaan meditaatioksi, olimuinaisen Poliksen kansalaisen toistuva ajanviete. Se antoi kauneutta ja merkitystä elämälle täynnä vaaroja. Puutarhoissa ja lehdoissa kävelevän unelmoijan mielikuvitus maalasi kuvia taivaallisista maailmoista. Iltaisin arvokkaat miehet kokoontuivat pitämään hauskaa julkisessa keskustelussa. Siitä lähtien totuus on syntynyt kiistana, vaikka voitto siinä useammin kuuluu kaunopuheisille kuin viisaille. Herakleitos Efesolainen vertasi henkeä tuleen, kirkkaaseen ja paahtavaan. Thales of Miletos havaitsi spekuloimalla, että ainoa todellisuus on vesi. Kaikki muu, mukaan lukien ihmiset, jumalat ja Thales itse, on epätodellista. Hän tuli tunnetuksi siitä, että taivasta pohdiskellessaan hän ei huomannut jalkojensa alla ojaa, johon hän putosi kansalaistensa naurun alla. Onneksi putoaminen ei vahingoittanut hänen ylevää mieltään eikä ajatuksiaan todellisuudesta. Mutta Arkhimedes Syrakusalainen oli niin kiinni hänen ajatuksistaan, että hän jätti huomiotta roomalaiset sotilaat, jotka tunkeutuivat kaupunkiin. Legioonalaisten yritykset herättää huomiota sotaisilla huudoilla olivat turhia. Kaikki päättyi traagisesti. Suuri Platon voitti ilossa Sisilian hallitsijan, joka otti hänet vastaan ​​moraalisilla opetuksilla. Välttääkseen niitä tyranni myi viisaan ilman pitkiä puheita orjuuteen. Siellä filosofi kertoi orjille taivaan harmoniasta, kunnes ateenalaiset lunastivat hänet Platonille korkeampi maailma. Alin, Kuun kiertoradalla, on materiaalinen ja vääristynyt. Henki on älykkyyttä. Aine on henki, joka ei ole tuntenut itseään. Sielu on "mikrokosmos" - kosmoksen heijastus. Valaisimet ja planeetat, ne ovat myös jumalia, ovat läsnä siinä tunteina. Tähtien ja planeettojen – jumalien näkyvien ruumiiden – liike taivaalla määrää muutoksia haluissa, ajatuksissa ja teoissa. Tarkkailemalla taivasta voit ennustaa kohtalosi. Myytteissä kuvatut jumalien seikkailut heijastavat tunteiden dynamiikkaa, eivät todellisten olentojen temppuja. Itse jumalat ovat vain ideoita, ja Platonin maailma on täynnä henkeä. Hänen vastustajansa Aristoteles täytti kosmoksen logiikalla. Filosofi löysi sen lait ja loi tuhansia vuosia kestäneen maailmankaikkeuden järjestelmän. Kaikki hänessä on harmonista ylhäältä alas. Ongelmat ovat seurauksia järjen lakien rikkomisesta. Älykkyydestä tuli avain hengen valtakuntaan. Näytti siltä, ​​että etsinnän tavoite oli saavutettu. Mikään ei kuitenkaan kestä ikuisesti alimaailmassa. Aurinkokunnan malli, jonka keskellä oli paikallaan oleva maa, putosi ensimmäisenä. Sitten johdatus neljään pääelementtiin. On tullut logiikan käänne. Muinaiset ihmiset huomasivat ongelman. Filosofit kilpailivat keksiessään aporiat - tuomiot, jotka kumosivat itsensä. Tiukkojen sääntöjen mukaan perustelemalla pystyttiin todistamaan, että laivastonjalkainen juoksija ei tule koskaan kiinni kilpikonnaa, että osa on suurempi kuin kokonaisuus ja monia muita absurdeja asioita. Viimeisen iskun antoi matematiikka. Kurt Gödel todisti lauseen logiikan epätäydellisyydestä. Sen mukaan millekään monimutkaiselle järjestelmälle on mahdotonta luoda täydellistä ja johdonmukaista loogista kuvausta. Se sisältää aina väitteitä, jotka ovat totta ja vääriä samaan aikaan, ja sellaiset, joiden totuutta tai valhetta emme voi määrittää, ei vain ihminen, vaan myös maailma osoittautui epäloogisiksi. Tarkoittaako tämä, että totuutta ei voi erottaa valheesta? Vai menevätkö niitä koskevat tuomiot logiikkaa pidemmälle? Nerokkaalla mielellä voit todistaa ja kumota mitä tahansa. Asiantuntijoiden väliset keskustelut muuttuivat säännöllisesti joukkomurhiksi ja vastustajien oikeudenkäynneiksi. Kauniiden naisten kunniaksi on syytä huomata, että he välttelivät viisaasti tällaisia ​​harrastuksia. Tämä antoi heille mahdollisuuden innostaa runoilijoita ja taiteilijoita vuosisatojen ajan. On tunnusomaista, ettei tiedetä yhtään filosofia ylistänyttä sonettia Jumalan naispuolinen puoli ”Kaiken olennon alku on rakkaus ja viha” Empedokles Kauniin naisen kuva ei inspiroinut vain pappeja. Jos logiikka oli voimaton ymmärtämään henkeä, miksi ei käyttäisi rakkautta ja uskoa? Perinteisesti naisellisiksi pidetyt ominaisuudet. Muinaiset filosofit tunnistivat kolmen tyyppistä tietoa. Nomos on logiikkaan perustuva johtopäätös. Aikuisten ja viisaiden asia. Salaperäinen gnosis on valaistuksen kautta saatua tietoa. Harvojen jumalien valitsemien kohtalo. Ja kolmas, häpeällinen aviomiehelle, on pistis, usko. Hän oli lohdutus naisille, orjille ja lapsille, joiden mielen pidettiin kyvyttömänä. He nauroivat turhaanylpeitä miehiä. Yhä useammat ihmiset kääntyivät tuntemattoman Jumalan puoleen, joka voidaan ymmärtää vain uskolla ja rakkaudella. Osasyynä tähän oli naisten lisääntynyt vaikutusvalta Rooman kukoistusaikoina. Vanhan testamentin Jumalan Henki, Ruach, on feminiinisen sukupuolen olemus. Kristillisessä ja gnostisessa mystiikassa avainrooli on annettu Jumalan naispuoliselle hypostaasille, Sofia Viisalle. Idän kansojen keskuudessa viisautta edustavat myös jumalattaret. Mutta kaupan ja sodan jumalat ovat ihmisiä. Näyttää siltä, ​​​​että tämä on hengen luonne, ei aineen logiikan alaista. Jos joku antaa toisen asian, määrä ei muutu. Jotta se kasvaisi yhdessä paikassa, sen on laskettava toisessa. Tämä on aineen laki. Muuten henkimaailmassa. Tiedon määrä kasvaa sen palauttamisesta. Rakkauden antaminen ei tarkoita sen menettämistä. Henki lisääntyy vapaasti. Vaikka se vaatii hedelmiensä huolellista käsittelyä. Jos jätät kannun hyllylle, löydät sen vuosia myöhemmin samasta paikasta. Jos jätät rakkauden, voit menettää sen ikuisesti. Hengen valtakunta on kuin tuli. Totuus ja rakkaus, tietoisuus ja elämä eivät ole asioita. On mahdotonta omistaa niitä, mutta voi vain olla. Maailmassa ei ole yhtään mitään. Kaikki, mikä heille näyttää, on muuttuvia ja toisiinsa liittyviä prosesseja. Kehomme, planeettamme ja kaikki ympärillämme ovat energiavirtoja, jotka ovat olemassa vain liikkeessä. Aistien rajoituksista johtuen maailma näyttää havainnoijalle koostuvan kiinteistä esineistä. Aine on hengen leikki, jonka erottaa siitä havainto. Näin nykyaikainen kvanttifysiikka katsoo maailmaa. Muinaisten aikojen profeetat puhuivat tästä. Avautuvan kuilun peloissaan mieli etsii vankkaa perustaa. Psykologia kutsuu yrityksiä kuvata sanoin kuvaamatonta tapana suojautua pelolta. Tuntematon on kuin yön pimeys. Syvyyksissään mielikuvitus kuvaa hiipivää kauhua. Välttääkseen sen mieli rakentaa selityksen toisensa jälkeen. Mikä tahansa selitys on parempi kuin ei selitystä, koska se antaa illuusion luotettavuudesta. Sitten argumentit mukautetaan sopimaan jo harkittuun vastaukseen. Näin syntyvät filosofiset järjestelmät ja omat uskomuksemme. Jotkut niistä voivat tukea jonkin aikaa. Toiset myrkyttävät elämän välittömästi. Materialismista tuli mielen protestireaktio dogmien kahleille. Ja hän teki ihmisen ruumiin orjaksi. Otti pois ikuisuuden ja riisti minulta muut tavoitteet kuin kertymisen ja voitot. Ylimielinen mieli yrittää usein jäljitellä henkisyyttä. Uusien opetusten guruja houkuttelee lupaus salaisesta tiedosta. Hyväuskoisuuden seuraukset ovat vakavia. Henkinen materialismi tunnetaan myös. Hengen vertaaminen asioihin. Sanomattomasta tulee omistuksen ja kasauksen kohde. Ylpeänä esillä ja suojattu. Joskus on kuitenkin hyviä ideoita. Kolme tulesta ”Yksi on monta” Herakleitos Kuten maailmankulttuurien kokemus on osoittanut, maailman ja hengen suhdetta voidaan kuvata kolmella tavalla. Ensimmäisessä, henki on vieras maailmalle ja asuu sen rajojen ulkopuolella. Tämä on monoteististen uskontojen luojajumala. Se eroaa olennaisesti olemisesta. Ainoa on todellinen, eikä sen lisäksi ole mitään. Maailma on hänen luomansa tyhjyydestä ja omasta mielikuvituksestaan. Luoja ja luomus ovat kuin taiteilija ja maalaus. Tai ohjelmoija ja tietokonepelihahmot. Jälkimmäisellä ei ole toivoa ymmärtää luojaa tai päästä lähemmäs häntä. Rukoukset ovat turhia, vaikka ne voivat olla osa peliä. Kaikki on jo ennalta määrätty Toisessa, henki on maailma. Elintila ja aika. Tämä on luonnossa hajallaan oleva idän jumala. Platonin ja Hegelin seuraajien ehdoton henki. Siinä olevat olennot eivät ole nukkeja, vaan Jumalan ajatuksia. Jumalallisuus on läsnä jokaisessa Atmanina - mittaamattomana henkinä, jonka oma leikkinsä piilottaa. Ketään ei hylätä, vaan hän pysyy illuusiossa, johon hän on syöksynyt. Polku henkeen kulkee itsetuntemuksen kautta. Oman potentiaalin vapauttaminen on vapauttavaa. Kolmanneksi henki on läsnä maailmassa, elävöittäen sitä. Ilman sitä avaruus on mekaaninen lelu ilman merkitystä. Sielu on tuomittu jauhautumaan aineen myllynkivien toimesta ja katoamaan. Henki antaa hänelle mahdollisuuden ikuisuuteen. Sen takia kannattaa elää. Loppujen lopuksi kaikki tietoisuus ei ole arvokasta. Vain ne, jotka ovat kehittäneet itseään, pääsevät iankaikkiseen elämään. Vilja lakaistaan ​​tuleen. Paljastuakseen maailmalle henki pukeutuu ylleen. Siitä tulee hengityksemme ja ajatuksemme. Inkarnoitui kuin elossa»