Jotta selvennetään feminiinisyyden ja maskuliinisuuden välistä suhdetta sekä sitä, miksi pahimpien ihmisten (ja miesten) äiti on historian alku, se on kannattaa kiinnittää erittäin tarkkaa huomiota ihmisten halun luonteen mekanismiin. Freud tutki tätä kysymystä "kahden periaatteen: todellisuuden periaatteen ja nautinnon periaatteen" prisman kautta, pikkulasten käyttäytymismerkkien kautta, emmekö usein kutsu tätä tilaa "hysteriaksi"? Tai kun lapsi vaatii ostamaan tarpeettoman lelun ja alkaa "hysteriaa" tämän takia? Miksi sanaa "hysteerinen" käytetään usein "inhottavasta" naisesta? Mitä yhteistä on "infantiileilla" lasten kiukutteluilla ja hysteerisillä naisilla? Freudin teoksessa "On the Two Principles of Pleasure" tämä kysymys saa vauvojen tyydyttämättömien halujen muodon. Miehet kestävät, mutta naiset ja lapset saavat itkeä – tätä opetetaan kulttuurissamme. Mikä on luultavasti väärin, koska... on manipulointikeino naisten infantilismin ylläpitämiseksi ja kuluttajan "kultivoimiseksi". Psykoanalyysi antaa ymmärryksen siitä, että minkä tahansa naisen ongelma voidaan ratkaista parantamalla hänet hysteriasta ja eliminoimalla alitajunnan hysteerinen vektori. Silloin halut saavat merkityksensä, naisen ajattelu rakentuu ja loogiset rakenteet, jotka eivät ole todellisuutta huonompia, tulevat yhä selvemmin esiin. Valitettavasti olen nähnyt tällaisia ​​muutoksia naisten mielenmaailmassa käytännössä. Mitä me saamme - halun hallitsemattoman luonteen ja Freudin kirjoittaman todellisuusperiaatteen vähäisen läsnäolon, naisten, ei miesten, ominaisuuksia? Miehille, mutta ei lapsille, on ominaista askeettisuus. Se koostuu naisten toiveiden tyydyttämisestä useammin kuin heidän omansa. Olemme nyt pohjimmiltaan lähestymässä käsitystä naisesta, ei vain infantiilina biomateriaalina ja miehestä sukupuolensa poikkeavana yksilönä, vaan olentona, joka käynnistää Halun Luonnon kierteen ei vain äitiyden kautta. Muuten, Deleuzen ja Guattarin skitsoanalyysissä esiintyvä allegoria "halun koneista" on tekijöiden tiedostamaton vetoomus sisäiseen naiseen (anime), vaikka on mahdollista, että ne ovat varsin tietoinen metafora naisen roolille. tai äiti miesten maailmassa. Joten halujen syklin käynnistyminen liittyy lapsen syntymään ja "kahden nautinnon periaatteen" mukaan äitiys on hallitseva mekanismi, joka on vastuussa "lapsellisten epäonnistumisten" toteutusmuodoista. tulevaisuutta. Äiti ja lapsi ovat aina fuusiossa riippumatta siitä, kuinka terveellinen fuusion "ympäristö" on. Lapsi heijastaa aina äidin tajutonta, ei isää, jos eroa ei ole suoritettu loppuun. Mitkä ovat äidin persoonallisuuden tarpeet, lapsen tiedostamattomat toiveet täyttyvät "kasvatusvirheiden" sattuessa. Vaikka lapsen sukupuolella on tässä prosessissa täysin välitöntä, riittämättömästi hyvä liitto vauvan ja äidin välillä, riittämättömästi terve ympäristö tälle symbioosille, aiheuttaa naisessa hysteriaa ja miehessä psykopatiaa. Erottaminen ei ole yksinkertainen prosessi. Monet suhteellisen terveet aikuiset kärsivät tästä. Mutta äidin ja lapsen patologisen symbioosin murtaminen osoittautuu vielä vaikeammaksi. Mutta juuri äidin reagoimattomuus lapsen tarpeisiin, oma tyytymättömyys ja hysteria patologiana laukaisee ihmisessä epäterveen persoonallisuusmekanismin ja infantiilin psyyken. Voit harkita tätä melko yleistä patologiaa käyttämällä elokuvan sankarien esimerkkiä: "Kevinissä on jotain vialla" ("Meidän täytyy puhua Kevinistä"). Tässä elokuvassa tarina kertoo psykopaatin "kylmasta" äidistä, joka myöhemmin tappoi koko perheensä ja puolet koulun oppilaista, vaikka reagoimaton äiti ei välttämättä kasvata sarjamurhaajaa, tämä tarina on kuitenkin elävä esimerkki äidin persoonallisuuden rooli ja äidin toimet suhteessa lapseen ja hänen elämäänsä tyytyväisyyden muodostuminen. Voimme sanoa, että äidin tajuttomuus laukaisee psykopatian muodostumisen miehillä tai hysteria naisilla. Mitä tulee edellä mainittuun elokuvaan, joka rakentaa.