Toinen ongelma, joka ilmenee kokemuksen "teknologista karttaa" toteutettaessa, on tarve kyllästää nykyinen ilmiö tai ilmiöt, jotka ilmestyivät ensimmäisessä vaiheessa vaiheessa elinvoimaa. Tämä on tärkeää monista syistä. Ensinnäkin tämä on kokemisprosessin ydin. Toiseksi, kenttäilmiöiden elävöittäminen on energialähde, joka ruokkii kokemusta. Miten tämä tapahtuu teknisesti On olemassa useita ilmiöiden elävöittämistä koskevia lähteitä, jotka voivat muodostaa kokemuksen perustan? Tehokkaan terapeuttisen prosessin saavuttamiseksi on tarpeen käyttää niitä kaikkia, jos mahdollista. Lisäksi tämä opinnäytetyö on relevantti, koska kaikki nämä lähteet eivät ole olemassa vaihtoehtoina, vaan toisiaan täydentävinä. Tämä tarkoittaa, että kaikki kolme elinvoiman lähdettä, joita kuvailen alla, eivät kilpaile keskenään, vaan tukevat toisiaan psykologista läsnäoloa. Ensimmäinen kentän vitalisoinnin ja terapeuttisen kontaktin lähde on psykologinen läsnäolo. Haluan muistuttaa, että se on yksi kontaktin pääominaisuuksista. Ilmiö, joka ilmaantuu ja joutuu kosketuksiin terapeutin ja siinä olevan asiakkaan korkean läsnäolon kanssa elämällään, on paljon enemmän energiaa kuin ilmiö, joka yksinkertaisesti kuultiin terapiassa. Ensimmäisessä tapauksessa kenttä itse kyllästää ilmiön energiallaan. Teknisesti tämä elinvoimaisuuden ehto täyttyy yksinkertaisesti - sinun täytyy puhua tästä tai tuosta ilmiöstä tässä tai tuossa kontekstissa, ikään kuin Eläisit sitä, ollessasi sydämelläsi läsnä tarinan hetkellä. Tämän tekemiseksi sinun on tunnettava ero "puhumisen" ja "itsestäsi-puhumisen-toiselle-henkilökohtaisesti" välillä. Jos puhut siitä, mistä olet tietoinen, vain tälle henkilölle, jonka silmät näet vastakkain, etkä kenellekään muulle tässä maailmassa, et voi olla tuntematta, kuinka toimiston ilma on täynnä elinvoimaa. Tällä hetkellä tässä maailmassa ei ole ketään paitsi te kaksi. Ehkä hetken kuluttua kaikki muuttuu, mutta nyt tämä täyttää elämäsi jotenkin ihmeellisesti ensisijaisen kokemuksen kanssa. Toinen terapeuttisen kontaktin ilmiöiden elävyyden lähde on niiden läheisyys ensisijaiseen kokemukseen tai kartiokerroskenttämallin sanoin puhtaiden ilmiöiden kerrokseen. Toisin sanoen mitä puhtaampi ilmiö on käsitteellistämisestä, sitä suurempi on sen energia. Teknisesti tämä elinvoimaisuuden ehto täyttyy kahdella päätekniikalla. Ensimmäinen on se, että joka kerta kun kohtaamme yhden tai toisen ilmiön psykoterapiaprosessissa, pidämme tauon, jossa kysymme itseltämme ja asiakkaalta saman kysymyksen - "Mikä on vialla. Minun kanssani?" tapahtuu, kun tajuan..." Heittämällä sillan tällä tavalla kenttäkartion kerroksesta toiseen löydämme itsemme kerroksen lähempänä ensisijaista kokemusta. Totta, tämä tapahtuu vain, jos pyrimme olemaan läsnä elämämme kanssa. Tämä kommentti on tärkeä siltä osin kuin kysymys itsessään ei sisällä tällaista spesifisyyttä ja siihen muodollisesti vastaamalla voimme päinvastoin siirtyä pois ensisijaisesta kokemuksesta ja siten löytää itsemme kartiokerrosmallin kannalta kerroksen kauempana siitä. Fenomenologisen kentän. Toinen tapa elvyttää ja lähestyä ensisijaista kokemusta on fenomenologinen pelkistys. Psykoterapeuttisen käytännön tarkoituksiin mukautettu fenomenologinen pelkistys teknisenä tekniikkana edustaa kontekstin maksimaalista yksityiskohtaa, toisin sanoen selvennystä, kuinka tietty ilmiö on fenomenologisesti esitetty vivahteiden tasolla. Tosiasia on, että kun kohtaamme yhden tai toisen tietoisuuden tosiasian psykoterapian prosessissa, emme ole suurimmaksi osaksi tekemisissä "puhtaan" ilmiön kanssa, vaan fenomenologisen kentän elementin kanssa, joka on kuormitettu tietyillä käsitteellisillä lisäyksillä tai edustaa jotakin. Enemmän tai vähemmän onnistunut yritys yleistää kokonaista kontekstia tai ilmiöiden joukkoa. Esimerkiksi kun asiakas lausuu lauseen "olen häpeä", voi olla naiivioletetaan, että kyseessä on tietty ilmiö, joka on meille kokemuksesta tuttu. Kuitenkin edustus kokemuksessa voi olla kaukana tästä. Vastaamalla tähän viestiin ymmärryksellä, petät itseäsi ja asiakasta. Yritä puhua hänelle siitä, kuinka fenomenologisesti yksityiskohtaisesti tätä kokemusta edustaa ilmaus "Minä häpeän", ja saatat olla järkyttynyt siitä, kuinka erilaiseksi kokemuksesi osoittautuu. Ja jos asetat myös tämän keskustelun kosketukseen korkean psykologisen läsnäolon kanssa, huomaat istunnossa valtavan elinvoiman lisääntymisen. Tämä tapahtuu, koska tällä menetelmällä - kontekstin fenomenologisella yksityiskohdalla, jota kuvaa yksi tai toinen näennäisesti tuttu sana. - jaoit pienen yksityisen konseptin, joka on naamioitu ilmiöksi. Käsitteellisiin yhteyksiin sitoutunut elinvoima vapautuu, mikä energisoi terapeuttista kontaktia. Tämän seurauksena sinulla on paljon tehokkaampi lähtökohta kokemukselle. Tietenkin havainnollistin tällä esimerkillä vain yhtä fenomenologisen pelkistyksen vaiheista. Useimmissa tapauksissa tätä prosessia voidaan jatkaa ottamalla pohjaksi seuraava ilmiö, joka täysin raskausperiaatteen mukaisesti ilmestyi hahmona taustaa vasten yksityiskohtaisessa fenomenologisessa kontekstissa. Terapeutille ei voi olla metodologisia ohjeita siitä, mitä kussakin tilanteessa tulee tehdä, koska terapeutin pääasiallinen lähde kokemukseen keskittyvän psykoterapian puitteissa johonkin toiseen terapeuttiseen interventioon on asiantuntijan herkkyys ja toimintatapa. vapaa valinta. Ja tämä on myös yksi tehokkaimmista ilmiöiden virkistyslähteistä kokemuksen "moottorin käynnistämiseksi". Valinta on keino kohdistaa kaikki kentän energia enemmän tai vähemmän kapeaan fenomenologiseen kontekstiin, joka keskittyy kuvioilmiöön. Sen merkitystä on mahdotonta yliarvioida monista syistä. Tässä on muutamia niistä. Ensinnäkin valinta on alan luonnetta vastaava teko. Kokemusprosessissa on mahdotonta antautua kenttäprosesseille ottamatta huomioon kenttäluonnon perusperiaatetta - valinnaisesti hallittavuutta. Vain valinnalla seuraamme kenttäprosessien dynamiikkaa. Vapaan valinnan kieltäminen esimerkiksi tietyn terapeuttisen päätöksen tekemisen hyväksi romuttaa kokemuksen tiettyihin käsitteellisesti määriteltyihin kenttäkonteksteihin. Kokemus pysähtyy, innovaatiot lakkaavat tulemasta alalle, kaikki muutokset estetään. Metaforisesti sanottuna vapaan valinnan teko on karsintakierros mestaruuteen, se on oven elektronisessa lukossa oleva koodi, jonka takaa avautuvat kokemuksen näkymät Toiseksi, valinta on universaali väline, joka välittää koko volyymin keskittymistä elinvoimaa halutuille elämänmuutoksille. Choice on eräänlainen virtuaalinen magneetti, joka houkuttelee kenttäenergiaa toiminta-alueellaan. Jos psykoterapian prosessissa valitsemme yhden tai toisen ilmiön kokemisprosessin käynnistäjäksi, kaikkien muiden alan ilmiöiden elinvoimaisuus näyttää siirtyvän valitulle delegaatiksi tästä kontekstista. Samalla minusta on tärkeää huomata tässä yksi tärkeä psykoterapian malli - mitä laajempi on sen alan fenomenologinen konteksti, jolla valinta tapahtuu, ja mitä yksityiskohtaisemmin se on fenomenologisesti esitetty, sitä enemmän elinvoimaisuus keskittyy valittuun. terapeuttinen interventio. Tässä on toinen fenomenologisen pelkistyksen etu. Kuvaamalla fenomenologisen kentän kontekstia löydämme itsemme kenttämallissa alempana primaarikokemuksen suhteen. Siten kontekstin kokonaisenergia kasvaa jokaisen kontekstin muodostavan ilmiön lisääntyneen elinvoimaisuuden vuoksi. Tässä yhteydessä suoritettu valinnan teko lainaa siis paljon suuremman määrän kenttätilanteen muuttamiseen tarvittavaa elinvoimaa. Siten kenttä seuraa terapeutin herkkyyden ja koulutuksen kautta sen dynaamista luonnetta. Tämän seurauksena myös psykoterapia on lisääntymässä