De l'auteur : Réflexions de l'auteur sur les stratégies de vie Pourquoi rester soi-même si l'on peut devenir quelqu'un de meilleur ?/ Richard Bandler, créateur de la PNL Récemment, parmi mes amis, on a parlé de Giordano Bruno. L'un a dit qu'il fallait défendre ses idées et ne pas abandonner, et Giordano est un héros et bien fait, et l'autre a dit que Bruno est un imbécile têtu. Et tout le monde a commencé à chercher mon soutien. J'ai refusé le rôle d'arbitre, mais j'y ai réfléchi. Quelle est mon opinion ? Que ferais-je si j'étais Bruno ? Et j'ai décidé d'en savoir un peu plus sur ce sujet. Un demi-siècle avant l'histoire de Giordano Bruno, vivait un homme intelligent, Nicolas Copernic. Il avait de nombreux talents : il était astronome, mathématicien, mécanicien, économiste et chanoine de la Renaissance. À l'époque de Copernic, il existait un système de structure du monde proposé par l'ancien scientifique grec Claudius Ptolémée. Cela consistait dans le fait que la Terre reste immobile au centre de l'Univers et que le Soleil et les autres planètes tournent autour d'elle. Ses dispositions étaient considérées comme inébranlables, car elles étaient en bon accord avec les enseignements de l'Église catholique. Copernic a créé son modèle héliocentrique du monde, désormais bien connu, mais ne l'a pas déclaré de son vivant. Il l'a présenté simplement comme un modèle pratique de calcul (par exemple, un calendrier) et rien de plus. Il a vécu 70 ans et est mort dans son lit, entouré d'attention et de soins. Après sa mort, le livre « Sur les rotations des sphères célestes » a été publié, publié par ses amis et étudiants et qui a ensuite été déclaré interdit par l'Église. Parlons maintenant de Giordano Bruno. C’était aussi un gars intelligent, il découvrait beaucoup de choses et ravissait les gens avec ses connaissances, mais il ne restait pas longtemps nulle part. Parce qu'en raison de certains facteurs (je suppose de nature conflictuelle), il a dû fuir de partout : de l'Angleterre vers la France, de la France vers l'Allemagne, de là jusqu'à Venise, où il a réussi à traiter tous les moines d'ânes et leur religion comme fausses. Et tout cela pendant l'Inquisition. Un combattant pour la vérité, prêt à mourir pour elle, ou un bagarreur fou ? En général, ils l'ont finalement mis en prison, où pendant six ans ils ont essayé de le persuader de renoncer à ses convictions. Mais apparemment, c’est le mauvais qui a été attaqué. Il devait être brûlé et vivant - oui, c'était encore l'époque. Il s'avère que Copernic était un lâche, il se cachait, se déguisait, comme s'il se retirait - ou pour lui, ce n'était pas important, pas fondamental, les relations et le bien-être matériel était bien plus important pour lui. De nos jours, cela s'appellerait une compétence émotionnelle ou sociale. Et Bruno ? Il a défendu ses idées jusqu’au bout, a contesté, attaqué et n’a jamais cédé. Mais en réalité, alors qu'il n'y a que des ânes aux alentours (enfin, comme le croyait Bruno, je pense), pourquoi devrais-je me taire ? En 1889, à l'endroit où il a été brûlé il y a trois cents ans, un monument lui a été érigé, et puis bien d'autres. Copernic n'en a pas été dépourvu non plus. Dans la théorie des jeux, il existe un tel jeu « Colombes et faucons ». L’essentiel est de comprendre quelle stratégie de survie est la plus efficace pour la population. Les règles du jeu ont été publiées pour la première fois dans la revue Nature en 1973. Les auteurs de l’ouvrage proposent de formaliser ainsi les conflits animaux autour des ressources, du territoire ou des partenaires sexuels. Le modèle permet, sur la base du ratio de stratégies dans une population, de calculer la quantité de ressources dépensées et reçues par les individus dans l'une ou l'autre version des interactions. La métaphore de l'oiseau a été empruntée à l'argot géopolitique de l'époque (« faucons » pour). une confrontation difficile avec l'ennemi, des « colombes » pour la détente et les compromis). Dans une population, il existe un certain rapport des deux, et ce rapport n'est pas constant, il est dynamique. S'il y a plus de faucons, ils commencent à s'entre-tuer pour obtenir des ressources - et la population de pigeons augmente. La population de pigeons augmente ; les faucons survivants rencontrent moins souvent d'autres faucons, et plus souvent des pigeons, dont ils prélèvent des ressources. Et encore une fois, il y a de plus en plus de faucons, et de moins en moins de pigeons, et tout recommence, c'est comme une balançoire. Les faucons ont un avantage car ils peuvent prendre des ressources à un pigeon, mais lorsqu'ils en rencontrent un autre.?